風土記 小説家になろう　作者検索

　平成８年６月、常石神社神殿の裏手で、磯部作次郎が撲殺される。彼は常滑で土建業を営んでいた。主人公の坂本太一郎は同じ常滑で建売住宅を営んでいた。２人は幼友達である。 　磯部作次郎の死で、古代から磯部家に伝わる”ソロモンの財宝の秘密”探しが浮上する。その財宝の在り処を示すカギと言われる、重さ４０キロの紫水晶が磯部の死と共に失われる。 　磯部家は古代を遡ればスサノオ、ニギハヤヒの時代からの日本を支配していた一族である。特にスサノオは朝鮮半島から来ている。その前を遡ると、出エジプトのモーゼに辿り着く。紫水晶はこのエジプト王の宝であった。それをモーゼが持ち出して、代々イスラエルの秘宝として大切に保管されていた。イスラエルの隆盛はソロモン大王で極まった。その後イスラエルは滅び、その民は流浪の果て世界に散っていく。 　その一部がソロモンの財宝の秘宝と、紫水晶を携えて、朝鮮半島を渡り、日本にやってきた。これがスサノオである。スサノオ亡き後、その子のニギハヤヒが後を継ぐ。その後その子孫の磯部一族が伊勢の地にソロモンの財宝を隠して、対岸の常滑の地にやってきたというものだ。彼らは常滑に定住する。 　常滑の地名に財宝の在り処の目印を隠したとする。 　磯部作次郎は次男、長男の作太郎は早くに死んでいる。その未亡人のとめは息子の幸一を連れて、３０年以上も前に伊勢に出奔している。そこで名前を変えて財宝捜しに奔走していた。 　磯部作次郎死後、しばらくして、磯部とめは１０年前に死亡、息子幸一は無惨にも殺されるという事実が発覚される。 　警察は磯部作次郎殺害当初、犯人は磯辺とめと息子の幸一と推定していた。その推理が外れて事件は迷宮入りとなる。 　坂本太一郎は磯部作次郎の未亡人珠江の協力を得て、磯部家の膨大な古文書を調べ上げて、ソロモンの財宝がどのようにして、伊勢の地に秘匿されたかを調べ上げていく。折りたたむ>>続きをよむ

　六所神社は徳川家初代松平親氏こと徳阿弥が陸奥の国塩竃神社から勧請している。そして塩竃神社は京都の賀茂神社と縁が深い。 　加茂（賀茂、鴨）は川沿の低湿地帯に生えるアシやカヤ、スキなどの根に生成される褐鉄鉱を求めて移動する集団でもあった。三河でも鉄を求めて移動して勢力を有していた。 　徳阿弥もこれら鴨氏集団の一員であった可能性が高い。徳阿弥は最初三河の幡豆郡の酒井氏に身を置いて以後矢作川そ遡り、松平郷に達して勢力を伸ばしている。 　家康は徳川の姓を名乗る事で鴨氏とのつながりを強調したのだった。 　賀茂氏は秦氏の中の秦氏であった。秦氏は全国に根を張る技術集団、忍者、修験僧達との強い繋がりで結ばれている。 　徳川家康が本能寺の変後、伊賀越を敢行したがこれは服部半蔵の進言に寄っている。しかも家康を先導したのが天正伊賀の乱のとき、率先して伊賀国に侵入した多羅尾光俊だった。 　本当ならば多羅尾光俊は信長亡きあと、伊賀国人（伊賀忍者）に報復されてもおかしくはなかった。しかしそのような事実はなく、むしろ後年多羅尾家は徳川幕府執政下で勢力を伸ばしている。 　この謎に対して間瀬澄子は推理を働かせる。そして多羅尾光俊の子孫多羅尾次郎からその謎を聴かされる。 　平成２１年８月中旬、澄子は神社年鑑から行者ヶ森の牛尾観音の管理責任者が望月源之助である事をしる。そして多羅尾次郎の証言から、織田信長は本能寺の変の時拉致されて牛尾観音の地下洞窟に監禁された事実を突き止める。そして間瀬耕一もこの事実を知り、望月源之助に迫って、殺されたと知るのだった。 　後日、澄子と内田は京都府警の宅名刑事と共に牛尾観音に向かう。そこで待っていたのは矢口春雄と冨島潤一であった。その数日前望月源之助が自殺している。 　冨島は澄子達に信長は牛尾観音の地下深くで眠っている。この事は公表しないでほしいと頼む。もし公表すると間瀬耕一と同じ目に会うだろうと警告する。 　澄子達は冨島の言葉に釈然としないものを感じるのだったが、それ以上追求する事は出来なかった。 折りたたむ>>続きをよむ

モーリブデン国とは大陸の北の端にある小さな国で、国土の八割は山林である。 東にあるラヌユヌ地方には大きな湖があり、その湖をテコナ湖と呼ぶ。 テコナ湖の中にはラヌユヌ山という小さな山があり、その山の中には湖がある。 世界でも珍しい二重カルデラ湖である。 テコナ湖にはナロという植物で編んだ船で暮らすヌタラの民（鳥人）が定住している。 ヌタラの民は漁業で生計を立てる者が多く、モーリブデン国の街や他の民族と交易しながら生活している。 これはモーリブデン国の東に位置するラヌユヌ地方の、宿場街ギースや先住民族ヌタラたちと会話した際に残した音声記録を文字におこした記録である。 折りたたむ>>続きをよむ

50年前の昭和の旧き良き時代の鎌倉の情景。 今回は静まり返った中秋の深夜に感じた波の音や潮の匂いを中心に描写しました。

昭和の旧き良き鎌倉の情景を子供の心を通して描いてみました

「ログ・ホライズン」とそのTRPG設定「ヤマト風土記」を模倣する二次創作です。 中原（中国）サーバーの〈大都〉が位置する〈楚〉という地方&〈大地人〉の国のである〈楚〉についての設定です

風土記、今昔物語等のごった煮です。 アルファポリスに重複投稿。

時は、奈良時代。 古代の名門物部氏の血を引く石上堅魚は、朝廷の重鎮である石上麻呂を父に持ち、父祖の地である石上神宮の神域で生まれ育った。 だが、父は何故か堅魚を忌み嫌い、唯一の理解者であった腹違いの兄の豊庭も突然姿を消してしまう。 孤独に育った堅魚は、父の死後一応は家を継ぐものの、何一つ自由になるものもなく、無為な日々を送っていた。 そんな堅魚に、突然宮中から密命が下る。 失われた石上神宮の秘宝、天璽十種瑞宝を探し出し、ある高貴な魂を黄泉国から呼び戻せ！　 堅魚は、黄泉国へ通じているという伝説の地、出雲へと旅立つ……。 折りたたむ>>続きをよむ

■橙乃ままれ先生著『ログ・ホライズン』の世界を元にした二次創作《六傾姫の雫シリーズ》で用いられる地名や人名等についての備忘録代わりです。落書き置き場でもあります。■＜文＞浮立舞華/小説家　＜画＞トキマサ＝ホークスアイ＝イイツ/見習い徒弟

「鏡」を御神体とする伊勢神宮の初代斎宮・大和姫と、その甥で「剣」の心を持った大和建――彼の父・大帯彦（景行天皇）は優れた大和の大王だったが、その浮気性な性格から80人いる子供の中からは不満も根強かった。しかし、大和建はそれでも父である大王への忠誠を誓い続けるが・・・・。 【第一部】 浮気性な父親に反抗心を持つ小碓（大和建）の同母兄・大碓は一時の気の迷いから小碓を激怒させ、小碓は大碓を殺めてしまう。その頃、筑紫の大王・甕依姫（卑弥呼）の死によって倭国は天界・人間界双方で大変動が起きる。 【第二部】 大帯彦の息子の一人である大枝王は異母妹の銀王と恋人になるが、王族では最初になる兄妹婚に反対の声が根強かった。その反対派の代表が、太子・若帯彦の側近である武内宿禰であった。折りたたむ>>続きをよむ

日本書紀に出てくる星の神についての考察。

「おに」という言葉についての考察。

今までに住んだ場所や旅行などで訪れた場所を個人的な風土記として思い起こしたエッセイです。 あくまで個人的な印象記なので、実態とは違うことをご了承ください。 多分、マイナスイメージなことは書いていないと思いますが。。。

　昭和二十年。艦砲射撃の嵐を受ける沖縄。　戦地と化したこの島で一人の日本兵が洞窟に入り込み、静かな海岸にたどり着いた。 　そこは黄泉、根の国、妣《はは》の国、常世、ニライカナイ……様々な名で呼ばれてきた場所と何処かで繋がっている海岸だった。 　〝神風の国〟から来た男はそこで不思議な女性と出会い、民俗学をはじめとする知識を援用しながら考察を重ねていく。 　民族の原郷意識と言える世界を探求し、そしてその果てに見るものとは……。 　　　子らに恋ひ　朝戸を開き　吾が居れば　常世の浜の　浪の音聞ゆ 　　　　　――『丹後国風土記』―― （この作品は『カクヨム』にも掲載しています）折りたたむ>>続きをよむ

播磨風土記にある大人（おおひと）伝説にヒント。 　 播州北播磨の山へ登る。冬山であるが暖かい。頂上で不思議な鏡岩に出会う。鏡岩が変身する。それは伝説の大人か。 　この作品は「かって　http://www2.ocn.ne.jp に掲載していました。今回は少し改訂して掲載します。その後、ocnサービスの廃止に伴い、http://uroshito.sakura.ne.jpに変更していますが、ウエブでは？です。 折りたたむ>>続きをよむ

浦島太郎の元になった、丹後国風土記に着想を得て作った創作昔話。

日本史を読み直す！ さも正しいように書きますが……もし読んで興味持った方は原文を検索してその違いを確認してみてください。 あなたの新解釈も見つかるかも！？ 関連作品：エヌマエリシュより　天地初判 http://ncode.syosetu.com/n2895cw/ ----------　---------- 日本最古の伝説の書、古事記（こじき）と日本最古の歴史書、日本書紀（にほんしょき）を、風土記（ふどき）なども織り交ぜて新たに解釈しなおし、一つにまとめようと試みる作品です。 継続的に投稿、完結できるかは未定です。折りたたむ>>続きをよむ

　何の前触れも無く森の中に放り出された現代人が、裸一貫でサバイバルをしたり旅をしたり集落で暮らしたり色々する話。ファンタジー成分が絡むのは主人公関係のみで、基本的に舞台は縄文時代初期の日本です。バトル成分はありません。生活記なので。×「縄文時代！？　現代知識で無双できるじゃないですかヤッター！」○「ごめんなさい縄文時代さん許してください」折りたたむ>>続きをよむ

ヒノモト神話「夷記」より（参照：「常陸風土記」）

　風太郎、究極のオプションを目の当たりにする。

風太郎が日々歓楽外に勤しむのは世を忍ぶ仮の姿であった・・・わけが無い。

　春は今日も回るのであった。

時は神代、高天原と豊葦原は長き戦を続けていた――“神力”を持たぬ豊葦原の少年神。彼が白子の月兎を拾ったその時から、膠着していた神々の戦は再び大きく動き出した。古事記・風土記を下敷きにした、長編“倭風”FT。PCサイトでも完結済。第1回C★NOVELS大賞の最終選考まで残りました。折りたたむ>>続きをよむ