牛頭天王 小説家になろう　作者検索

　応仁の乱で開かれた魔界の扉から、魔素が地上に溢れ、魔物が生まれた。 　人々は結界に守られながらも、戦国の争いと魔物との戦いが激化していく。 　神の加護を得た者たちが、乱世に立ち向かう時代が幕を開ける。 　吉法師は、自分の中にある加護を顕現できず、苛立っていた。そこに、御所の使者が現れる。 織田信秀は言う。 「彼らは、人であって、人でない。神に見出されて、命じられて生きるのだ」 折りたたむ>>続きをよむ

世界には神に祝福された者が存在する。 牛頭天王もその一人。 身体から毒を撒き散らす彼に必要なのは、贄と揶揄される妻という存在だった。 その贄に選ばれたのは、竜神族の落ちこぼれオルレア。 彼女は死ぬために牛頭天王の妻になった――――はずだった。 　＊＊＊＊＊＊ 　なんとなく『アジアンテイスト微ヨーロッパ風』で妄想よろしくお願いいたします← 　 　読んでいただき、ありがとうございます！ 　ブクマや評価などいただけますと、作者が大喜びで小躍りしますですよヽ(=´▽`=)ノ♪折りたたむ>>続きをよむ

平成１０年７月、尾張多賀神社の裏手にある部落の一軒家に１人の老人が無断入居する。近所の人はびっくりして追い出そうする。空き家だが無人の家ではないからだ。この家の持ち主は２年前に旅に出ると言って出ていったままだ。当時３５歳。 　近所の人がびっくりしたのは、老人がこの家の持ち主で、まだ３７歳だと言い張る事だ。誰がどう見ても８０歳か９０歳位に見える。 　老人は２年前に旅先で亥世界に入り込んでこの歳になっていたと語る。 老人の入り込んだ世界は常識では理解できないものだった。 　常世の国――２百人の若者たちが暮らす世界。生活水準も縄文時代。政治や文化もない。生活に必要な物は必要なだけ作る。貨幣もない。人々は歳をとらない。老人にとってはあこがれの国だった。彼もこの世界では２０代の初めのように若々しい。 　しかし、１ヵ月に１人子供が生まれると、２０歳の後半になった若者が１人消える。その場所も部落の北側にある、巨大な鉄塔の中に吸い込まれていく。 　新月の前夜、塔の中から３メートルもある鬼が出てくる。鬼は部落に入って咆哮する。１人の若者がその咆哮に応じて、鬼と共に鉄塔に入っていく。 　老人（主人公、山下統一郎）は鉄塔の中に入って見守る。 鬼が若者を貪り食う。その凄惨な光景を見た時、山下は鬼を殺すことを計画する。そして火で鬼を焼き殺す。 　だが鬼が殺された事で、山下は部落から追い出される。 　この世界に戻って山下は見る見るうちに老人と化す。 　この世界に戻っても、あの世界で夫婦となったイトから霊感で情報が送られてくる。鬼は牛頭天王で、彼は蘇ろうとしている。山下はあの世界に帰る事を許される。 　老人は新月の前の晩にあの世界=常世の世界に帰る。折りたたむ>>続きをよむ

　平成９年６月２１日、岸田洋殺害の訃報が入る。早朝、坂本太一郎、磯部珠江、岸田幾よ、吉岡刑事らは伊勢警察署に向かう。約３か月前、岸田洋は伊勢に行くと言って消息を絶っていた。 　伊勢の岸田邸で岸田洋の葬儀が行われる。数日後、今度は四日市警察署から中村作二が保護されたとの連絡が入る。彼は磯部作太郎の嫁とめが伊勢に移った後、中村健太郎との間に生まれた。平成９年１月に殺害された磯部幸一とは義弟に当たる。 　坂本太一郎、磯部珠江、吉岡刑事らは急遽四日市署に向かう。担当の刑事から、中村作二は衰弱が激しく、緊急入院させたという。２時間ばかりの事情聴取はすでに行っており、中村作二の口から驚愕すべき事実が明らかとなった。 　彼は磯部幸一や岸田洋らと共に磯部家の財宝探しに奔走しており、磯部幸一死後、脅迫電話がかかったり、身の危険を感じて、四日市に身を潜め、岸田洋と秘かに行動を共にしていた。 　その彼が、磯部作次郎を殺したのは、磯部幸一、その片棒を担いだのが岸田洋と主張。 　四日市署にの担当官から、岸田洋が夫磯部作次郎殺害に関係していたと知らされた時、磯部珠江の衝撃は大きく、以後彼女は伊勢の生家に閉じこもり、２度と常滑に帰る事はなかった。 　一方、常滑に帰った坂本は、磯部家の財宝探しに精を出す。 磯部作次郎の資料から常滑の常石神社が磯部家の財宝の在り処を解く鍵だと知る。ただし磯部作次郎に資料はここまでで、後は、坂本は手探りで財宝探しに専念する事になる。 　坂本は常石神社関係の資料から、昔は常石と書いてとこなめと読んでいた事を知る。応仁の乱後、古社は、常石神社、大善院、神明社の３社に分祀されたという。その理由として戦乱で神宝が失われるのを防ぐためとあるが、それだけの理由ではないと直感する。 　しかしそれを証明する資料は存在しない。何の為に分祀したのか。坂本は磯部家の財宝隠しと関係があると見たが、彼の前には大きな謎が拡がるのみだった。折りたたむ>>続きをよむ

　モーゼに率いられて出エジプトを果たしたユダヤ人の大半はバアル教の信者であった。一方のモーゼ達の支配層はヤハウエ信仰であった。 　出エジプト後、ユダヤ人は他国を侵略して国家としての形を成していく。その最盛期がソロモンの時代である。その後バビロンのネブカドネザルによって滅ぼされる。 　ユダヤ民族は１２支族に分けられる。その内の２支族のヤハウエ信仰者だけが歴史上に名を残す。残りのバアル教徒の１０支族が歴史上から姿を消す。彼らはシルクロードを通り、インドー中国ー蒙古ー朝鮮半島を経て日本へとやってくる。 　バアル教=牛の神＝牛頭天王＝スサノオを指導者として日本の出雲に定着する。その後九州全土を制圧する。近畿地方の大和の征服はスサノオの子供のニギハヤヒによって達成される。 　ここまで調べた時、坂本は２０年前に知り合った向井純に連れられて三重県明和町のアラタマ教団で禊をする事になる。その後、向井の会社の同僚の寺島に連れられて、伊勢外宮の近くのみちのく教団に案内される。伊勢に通う日が多くなる。みちのく教団は科学的に霊能開発を志す修行方法を開発して、信者にすすめている。 　出雲にやってきたスサノオは九州を征圧して宮崎県の日向の女王ヒミコ（天照大神のモデル)を支配下に置いて彼女との間に３人の子供を設ける。 　一方、ナガスネヒコの協力を得て大和を征服したニギハヤヒは死後、大神神社に祀られる。 出雲のスサノオの養子になった大国主は日向の地にも足を運び、ヒミコとスサノオの間に生まれた女の子との間に事代主を設ける。大国主亡き後この事代主が出雲の後継者となる。そしてニギハヤ亡き後ヒミコ女王の孫のイワレヒコが初代の神武天皇となって、大和の支配権を握ることになる。 　平成９年６月下旬、坂本太一郎は向井、寺島と共にみちのく教団の門をくぐる。彼はみちのく教団の教祖佐久田龍一が紫水晶の秘密を知っていると察していた。 　坂本は佐久田教祖と対面した後、向井、寺島と別れて明和町にある岸田洋の実家に急いでいた。彼はここ３ヵ月程前から明和町の実家にに還ったまま、常滑の磯部土建に帰っていないのだった。仕事の打ち合わせもあり、岸田に会おうと道を急いでいた。その坂本の車の後を追う様に１台の車が追走していた。 折りたたむ>>続きをよむ