古事記 小説家になろう　作者検索

　古代日本をモチーフにした倭国ファンタジーです。世界観は古事記・日本書紀や弥生時代の日本、邪馬台国などをモチーフにしています。 　またこの作品にはヒミコが登場しますが、固有名詞ではなく太陽神を祀る巫女という役職名として登場します。「邪馬台国の女王卑弥呼は複数人いて卑弥呼とは役職名であり、固有名詞ではなかった」という説を採用して作品を書いています。 　さらに邪馬台国東遷説をストーリーに採用しています。 　 　主人公は女王ナミに見初められた少女ヒナとその幼馴染ツクシのｗ主人公です。ナミが女王府内に作った巫女寮という巫女育成機関にヒナとツクシは入ります。 この物語はフィクションであり実在の人物、事件とはなんの関係もないです(笑)折りたたむ>>続きをよむ

現代日本に住む、車椅子の少年、翔(かける)。 風の神シナツヒコ、雷の神ホノイカヅチと出会い、止まっていた古事記の神話が動き出す！ 日本神話と多様性を融合したファンタジーを、出来るだけ頑張って目指します(ご指導ご鞭撻のほど、よろしくお願い致します…)折りたたむ>>続きをよむ

　——四年前、私、源マカは唯一の肉親の兄を失い深く心が傷ついた。 　あれから苦痛の四年が過ぎ、突如私の前にカグヤと名乗る天女が現れた。最初は嫌々ながらカグヤを引き取ったものの、気づけば孤独を癒す存在として私は彼女に思いを寄せていた。 　それからしばらく経って突如私の幸せを滅ぼすかのように天人が舞い降り、カグヤを返すよう要求した。 　私は決断を迫られる。カグヤを彼らが望むように故郷に帰すか、それとも天人を斬ってカグヤを守るかを。 　———答えはもう、決まっている。 「カグヤは絶対あなたたちに渡さない」 　もう二度と……大切な人を失いたくない！ 折りたたむ>>続きをよむ

戦後『古事記』『日本書紀』に記載されている日本神話などの物語や初代神武天皇から続く古代天皇系譜伝承は、戦前の国家主義及び軍国主義の象徴とみなされ、戦後日本の社会と大半の日本人からほとんど拒絶されている。そして特に初代神武天皇及び2代綏靖天皇から9代開化天皇にいたるいわゆる「欠史八代」は架空の存在になったどころか『古事記』『日本書紀』成立直前に国家の歴史を延長させるために「無の状態」から「ビックバン」の如く創作されたという説が戦後の歴史学界と日本国民の常識となって今日にいたって久しい。 しかしその一方で、戦後も一貫して神武天皇といわゆる欠史八代の天皇の実在を主張する歴史学者がいたのである。 さて、戦後の古代天皇実在論者は架空論が主流となった今日までにどのような根拠で特に以下のことを叫んでいたのであろうか？ 「そ、それでも……神武天皇は……実在した！」折りたたむ>>続きをよむ

　日本古代史を研究していくうえで基本的な書物である『古事記』と『日本書紀』。その両歴史書の最初の部分に記載されている、特に初代神武天皇と２代綏靖天皇から９代開化天皇までの「欠史八代」までの古代初期天皇９代の系譜は両書が7・8世紀に編纂されていく過程で、当時の朝廷の立場を正当化するために「創作」されたものであることが通説となっている。 　しかし筆者は、両書の該当記述を読むことを繰り返していくうちに、初代神武天皇から９代開化天皇までの９代そのものの実在・架空までは分からなくても、系譜伝承そのものが7・8世紀になって突然創作できるものではないのではないかと考えるようなった。 　それをきっかけに、本作では上記の古代天皇系譜伝承そのものが古代に形成されて語り継がれてきたことに対して論じていこうと思った。 　特に『古事記』『日本書紀』のいわゆる『記紀』に記されている古代天皇系譜伝承の「古代史的意味」についての一説が、また出現する！！　……であろうか。折りたたむ>>続きをよむ

　日本の古代について、感じたことを、思ったままに書き綴ります。 　今後書くであろう時代小説の背景を勉強しているのですが、勉強したことは吐き出さないと身に付きません。そうした内容を、ここでランダムに発表します。

　たくさんの命が奪われた。 私が死んでいないのは、 彼女たちが生かしてくれたから。 　この残された命、サルソウネなら 上手く使ってくれるだろう。 　幸福とは何なのか？ 私にはわからない。 　彼女たちは、幸せだったのだろうか？ 　限り無く無知な私は、 何のために、戦っているのかもわからない。 　双撃の花が散るときは、 静寂な中へ沈む。 　2159年の日本では、女性を狙撃手として、 育成することが義務付けられている。 　狙撃手は基本、ツーマンセルで任務を行う。 　任務の難易度によって、 他のペアと協力することがある。 「私のパートナーはどんな人だろう？」 　狙撃手にとってパートナーとは、 任務を行う際、日常を共有する かけがえのない友だ。 　二人一組の部隊を、 弐火と呼称されている。 　弐火は、一度決まってしまえば、 変えることが出来ない。 　昨晩は胸がざわつき、あまり眠れなかった。 今日から寮暮らしが始まる。 　日帝都花釘学園の入学初日、 正門で花の紋様のバッジを、 上級生からつけてもらい。 　入学したという気分になる。折りたたむ>>続きをよむ

神武東征をテーマにした古代史異聞。古事記、日本書紀、ホツマツタエ、そこに好みの設定をぶっこんでをごちゃまぜにした伝奇物です。基本、上記の書物をベースにしているので、考古学的な発掘による調査結果はあまり考慮していません。また初代天皇である神武天皇やその他もろもろを取り扱いますが、あくまでもフィクションなので、天皇崇拝の極右の方々、日本神道やその他新興宗教信者の方々はすみやかに回れ右をしてください。登場する「マキムク」とは、奈良県桜井市の古代遺跡「纏向遺跡」に取材し着想を得ていますが、本作品とは無関係です。 本人は大マジメですが、広い心でゆるーく読んでいただけると嬉しい。折りたたむ>>続きをよむ

いにしえの人は、何をきっかけに、人を愛しむという心の在り方に気づいたのだろう。 生きて行く中で、どのようにして種の保存という本能だけではなく、家族を作り子を守り育てようとする、心の存在を受け入れていったのだろうか。 　いにしえの時、神は人が人となる為に、思考する力を授けんと、降臨した。 　そして今、人が人としてあるが為に、再び降臨する。 古事記に登場する三貴子と呼ばれる天照大神(アマテラスオオミカミ)・須佐之男尊(スサノオノミコト)・月読尊(ツクヨミノミコト)をはじめとする神々。 その神々がおりなすエピソードを現代に置き換え、命の根源を見直す。折りたたむ>>続きをよむ

古代史関連のメモ的内容 前に連載で書いていたのですが、殆ど読まれないので個別に投稿します！ 中臣鎌足は扶余豊璋じゃありまっせ～～ん。

古代史関連のメモ的内容 前に連載で書いていたのですが、殆ど読まれないので個別に投稿します！

「邪馬台国は博多～大宰府～山門近辺連合国・大和朝廷とは無関係説」支持という考えの元に書いている異世界転生ファンタジーロボットものラブコメの環境設定、世界観をより分かってもらえる様に、古代史の考えをメモした物です。素人なので新説や独自説は無くて本やネットで見た諸説の再構築になります。（以前書いて消してしまった物の再投稿も含みます） タイトルがころころ変わっているのですが、常時代表作に設定している 「魔法使えない最強魔力少女雪乃フルエレとユニークスキル硬くなる重くなる電気が出るで特に無双したりしない従者砂緒さんのセブンリーファ島わくわくラブコメ建国記～ヒミコ✿漂泊の雪の女王と虚ろな護りの九十九神～」 に邪馬台国や卑弥呼という言葉こそ作中に出て来ませんが、九州説を元に書いているラブコメがあるので是非一度お読み下さい！折りたたむ>>続きをよむ

　光と命が豊かな豊秋島（とよあきしま）。そこには天と地の八百万（やおよろず）の神々と、呪（まじな）いと鏡の力を駆使する人々とが暮らしていた。 　山門（やまと）全土を巻き込んだ厄災（まがごと）から七年。磯城族（しきぞく）の入彦（いりひこ）は、友人の生まれ変わりの豊城彦（とよきひこ）と豊鍬姫（とよすきひめ）と一緒に、山門から吉備、出雲、筑紫へと冒険し、大真帝国の魔手に抗いながら、大和の国を形作ってゆく。 　神話時代から古墳時代初期の歴史を基軸に、神話と言い伝えに空想を編み込んだ和風冒険幻想譚。折りたたむ>>続きをよむ

　光と命が豊かな豊秋島（とよあきしま）。そこには天と地の八百万（やおよろず）の神々と、呪（まじな）いと鏡の力を駆使する人々とが暮らしていた。 　俳優（わざをき）の少年、御統（みすまる）は鏡に宿した天（あま）つ神や仲間とともに、山門（やまと）、出雲（いずも）、吉備（きび）、大真などの国々を旅しながら、永遠の国「常世（とこよ）の国」を目指す。 　弥生時代後半から古墳時代初期の歴史を基軸に、神話と言い伝えに空想を編み込んだ和風冒険幻想譚。 折りたたむ>>続きをよむ

月代夏(つきがわり なつ)は、“普通”だった。 その日も、変わらない日常を過ごしていたはずだったのに──そんな“普通”を呆気なく壊したのは、天から降りてきた異な者だった。 自らを水を司る神だと名乗る水分神(みくまりのかみ)は、「私が貴方に命を分け与えた」と告げた。死に際、八百万の神々に命を救われた人間のことを別称──“神憑(かみつき)”と呼ぶ、と。 水分神には目的がある。しかし夏も人として生きることを諦められない。夏は選択を迫られる。人として生きるか、神として生きるか。 【古事記に記される日本神話に基づいて、実在する神社や神様、現代日本と高天原を舞台にした伝奇ファンタジー】 “選択”の先にあるもの。それは果たして本当に望んだものなのか────。 ※この物語はフィクションです。実在の人物や団体などとは関係ありません。折りたたむ>>続きをよむ

　現代より遥か昔、神々がまだ天、地、海を統べていた時代……神代《じんだい》。 　その頃、まだ“葦原立つ中つ国”と称されていた日本は高天原を拠点とする“天津神《あまつかみ》”と中つ国を拠点とする“国津神《くにつかみ》”との争いの渦中にあった。 　そんな状況の中つ国を旅していた魚の神である虹《コウ》は、自身の養父母を殺した謎の天津神『カグツチ』の手掛かりを求めながら、友が居る出雲に休息も兼ねて訪れる。 　しかし、訪れた先で待っていたものは国津神の長への任命と友を襲撃した嫌疑だった……。 　その嫌疑による討伐から逃れるコウ。アイヌ、琉球……再び中つ国中を巡るそんな彼が逃げ場として選んだ最後の場所はこともあろうに天津神達の居る高天原だった。 　魚神の虹……荒神の荒覇吐《アラハバキ》……一柱にして二柱として生きるコウはその狭間の中でカグツチと養父母の死の真相へと迫っていく。折りたたむ>>続きをよむ

　自然と共に歩んだ縄文人。 日本語のオノマトペは自然と共鳴する精神が「自然の声を聞く耳」を持った時生まれたのです。 　何故文字を持たなかった日本人が、異物である漢字を使いこなし「古事記」「日本書紀」を書けたのか。 　そして、奇跡と言われた明治維新。「経済」「自由」「鉄道」「会社」などの大量の「新日本語」を何故作れたのか。日本人は凄い！折りたたむ>>続きをよむ

殺すのには理由があった。そして、皇位を我がものとした。 だが、問題が起こるのはその後のこと。 秋の歴史2024投稿作品です。カクヨムにも投稿しています。

日本の国技、相撲。 その起源は古く、古事記にその記述がみられる。 時代が下がり、江戸時代の徳川家斉の御代になると、谷風、小野川、雷電、阿武松など、後の世において有名となる強豪力士が登場する。 その中に一人の力士がいた。 佐野山、階級は十両筆頭。 親孝行で有名だったが、ある時母親が大病を患ってしまい、その治療のために自分の食費を削って代金を工面していた。 十分な食事をとれない体は満足な力を出せず、結果として9連敗を喫してしまう。折りたたむ>>続きをよむ

亀の神様とアルビノの八咫烏のバディ小説です！ 未練のある魂から未練を取り除きあの世へと送ります。 たくさん頑張って来た人に贈る小説です。

古事記、オオクニヌシの国譲りの裏側

演劇用台本 古事記・天岩戸からスサノオが草彅の剣をてにするまでの話 古来寄りのエンターテイメント作品 断片的な記憶をつなぎ合わせた観客に新しい息吹を与える演出家に捧ぐ 舞踊・舞踏・シュールリアリズムのエッセンスをいかに舞台に創作できるかを期待する。折りたたむ>>続きをよむ

ミステリーの根源的な意味である「神秘や不可思議な出来事そのもの」を書いた。ロケット花火を打ち上げた暗闇から２枚の紙が落ちてきた。それは『「あの世」の郵便局にて』というタイトルの付いた掌編奇想小説であった。誰が落としたのか。この世界には「人間の頭で理解できる世界」と「理解できない世界」とがある。この「謎」をどう解くか。読者の妄想力が試されている。折りたたむ>>続きをよむ

　景行天皇の皇子、大碓命（オオウスノミコト）は、日本神話における英雄、倭建命（ヤマトタケルノミコト）の兄に当たる人物だ。 　父なる天皇に献上されるはずだった美人姉妹を寝取る、 　蝦夷征討を任されそうになって逃亡し草むらに隠れるも連れ戻される、などのエピソードが記録に残っている。 　そして『古事記』においては、弟ヤマトタケルに惨殺される人物でもある。 　現代日本の平凡なサラリーマンだった葉川晃也（はかわあきや）は、不慮の死を遂げたあとオオウスノミコトに転生してしまう。 　そして美人姉妹を寝取り、会食をサボって天皇の不興を買い、弟ヤマトタケルに処刑命令と誤解される、天皇の曖昧な発言がなされたその夜、前世の記憶と、『古事記』に記録されたオオウスノミコトの最期を思い出してしまう。 　――現状を放置すれば、翌朝便所に入るところを待ち伏せされ、 　弟ヤマトタケルに手足をちぎられて惨殺される羽目になる。 　そんな痛くて惨たらしい死に方はしたくない。 　どうにか生き残ってやる……！ 　みたいなところから始まるお話です。折りたたむ>>続きをよむ