宗教　信仰 小説家になろう　作者検索

　やがて教会を統べ、世界を救うことになる聖職者。 　その第一歩を綴る物語――。 　魔法が栄え、神様の信仰が薄れた時代。 　不思議な力を持つ少年・アイルは、何故か送られてきた教皇からの推薦状を片手に、王立学園の神学科を訪れる。 　そこには聖女を中心に、今は少数派となってしまった敬虔な信徒たちが集まっていた。 　屈強な英雄でも、勇敢な冒険者でも、優美な魔女でも、博識な賢者でも覆せない悲劇がある。 　見習い聖職者のアイルは人々にとっての救いを見出すうちに、彼らに目をつけられることになった。 　本人ですら説明できない、その身に宿る壮大な力。 　時代のうねりは、彼を無名に留めなかった。折りたたむ>>続きをよむ

純粋な見習いシスターであるエレナは偶然美しい「天使様」に出会い、彼のために献身を続けていた。しかし「天使様」の要求は日に日にエスカレートしていき、エレナはとうとう彼の本当の正体を知ることになる。 善良で健気な女の子が信じていた存在に裏切られて可哀想な目に遭うのが見たいという欲だけで書いた作品です。 ハッピーエンドでは無く、本当に軽微ですが血や暴力表現もあるため上記の要素が苦手な方はご注意ください。シスター関連の知識は曖昧なので、架空の宗教を信仰する架空の街が舞台という設定です。折りたたむ>>続きをよむ

「神は実在する」 もはや常識となったそれを、疑う者は数少ない。 かつて化物とされたモノは今や姿を変え、『神』として人々の信仰の対象へと成り代わっていた。 そうして偶像崇拝どころではい、実像崇拝が盛んに行われるようになった現代で。 死人に追われる少女──甘蔗ユユ（あまつら　ゆゆ）は、都内某所・神宿（しんじゅく）に居を構える、とある宗教トラブル専門の相談所へと招かれる。 そこで出会ったのは、『神』殺しを目的とする人々だった。 それは新時代の『神』話、あるいはただの化け物退治。 化け物を化け物と呼べなくなった世界で、抗い続ける彼らの話。 宗教団体ぶっ潰す系カルト・ホラー。ライトです。なんならアクションもあります。ローファン寄りかもしれません。 群像劇。 章によって毛色を変えていく予定です。一章はパニックホラー、二章は因習村。 ※この物語はフィクションです。登場する人物・団体などは実在のものとは関係なく、また特定の宗教・思想・信条を批判する意図は含まれておりません。 折りたたむ>>続きをよむ

女神アマネアを信仰するエルフ国家のエリテリア宗教国の最高位神官の美しきエルフ、アマニエリス・エーオマー大神官は150歳になり、各国との縁談が一斉に舞い込む。希少種であるハイエルフの結婚適齢期になった彼女の婿に名を上げる人間国家の王族、魔王、ヴァンパイア王、異世界の勇者などの当の本人の意思を無視した静かだが熾烈な戦いが広がる・・・そして全員は彼女の秘密を知らない。大神官アマニエリスは実は、エルフの女装男子だった！！折りたたむ>>続きをよむ

信仰覚醒運動メソジストの創始者、ジョン・ウェスレーは潔癖なほどの敬虔な信仰者であったが、女性たちに振り回されてしまう弱さがあった。 宗教改革以降最大の信仰者と、ソフィー、グレイス、メアリーという三人の女性たちとの関わりを歴史的背景の中で描き出す。折りたたむ>>続きをよむ

　去年のガガガ文庫で一次通った小説です。が、もう必要なくなったので、ネットに上げます。 体育の授業で、神尾遼は貧血で倒れてしまった。その彼女を介抱するため大宮翔は保健室に一緒に来たが、そこで大宮は彼女に首元を噛みつかれる。どうやら、彼女はこの日本で１４万人しかいないらしいヴァンパイアだった。 　そのあと、神尾に介抱してもらい、突然噛みついたことに対する謝罪と、自分がヴァンパイアだということは皆に隠してほしいとお願いをされる。生きる為、他人の血が必要というヴァンパイアは、日本社会で偏見や差別が激しいからという理由で。 　そのお願いを承諾した大宮は、神尾に「お詫びに大宮のしてほしいこと、何か一つしてあげる」と言われた。悩んだ結果、大宮は一つのお願い事を見つける。 折りたたむ>>続きをよむ

その惑星の広大な陸地面積を占める大陸「ジアース」 その大陸では人々にとって神達はとても近しい存在だった。 そしてその2柱を対象とした一つの宗教が絶対的に信仰されその教えが原因で争いが絶えなかった。 信仰される2柱の神たちはで無責任で強制的であり、今日も1人の生まれたての少年に気まぐれに祝福をする。 祝福は少年だけではなく周りの人たちにも影響をあたえ、数々の不幸をもたらし、少年は居場所を追われていく。 これは、祝福に翻弄される少年の神との決別物語。折りたたむ>>続きをよむ

「おお、ザイナスよ。おまえは信仰を何処にやった」 全ての人が天上の十二柱を信仰し、来世が約束された世界。その中でただひとり、ザイナスは無信心と宣告された。 このままでは、死んで屍鬼に堕ちるどころか、教会挙げての聖伐対象になりかねない。なじみの司祭の勧めで急ぎ大聖堂に向かったザイナスだが、その途上、国軍兵士に拘束されてしまう。 ザイナスを捕らえた王都執政官オルガの告げるところ、これはもはや地上の問題に非ず。ザイナスの魂は天上の賞牌にされ、それを刈るべく十二柱筆頭の御使いが降臨しているという。 生まれながらの災難続き、厄憑きとまで称されたザイナスは、役にも立たない卜占だけを頼りに、彼の魂を刈ろうと競い合う十二人の御使いと対峙する。何の力も加護もない彼に唯一残された対抗手段とは――。 現代日本の宗教感を紐解き、信仰とは何か、神とは何かを問い掛ける――的な。嘘です。こう、目を細くして眺めてみるとわかりますが、端的にハーレムもののギャルゲーです。 とはいえ、いわゆるゲーム的なお約束やメタな要素は省いた造り。むしろ、そうした見掛けに理屈を抉じ付けているので、SF的な風味があります。警察が怖いので言いませんが、ぶっちゃけSFです。 地の文多め、ルビ多め、視点で呼び名が変わることも間々ありますが、適当に読み飛ばして貰えれば。 全17章65話で書き終えています。誤字脱字以外はなるべく書き換えないつもりです。 機会があれば、ぜひザイナスくんの災厄を気長にお楽しみください。折りたたむ>>続きをよむ

実際に存在していた儀式、ブードゥー教のゾンビ化。この宗教を信仰している村に生まれてきてしまった、主人公アーデュル。そして殺人を犯してしまった、主人公の幼馴染、アモン。そんな2人の未来はどうなるのか。

『貴方様に星を壊す程の愛を』 世界創世の頃から生きているような化物の婿などやっていられるか。東の大国扶桑の元英雄『ヨージ・衣笠』は、偏執的で執拗で嫌がらせのように強大な力を持つ原初の龍『女皇陛下』の魔の手から逃げた先で、早速躓いた。 躓いた結果死に瀕したヨージを救ったのは、産まれたての女神『シュプリーア』と、世間知らずの少女神官『エオ』であった。 恩義に報いねば、としてヨージは神シュプリーアを主神とした活動を展開し、その女神の奇跡『癒し』の力で彼女達に金の稼ぎ方、世の渡り方を覚えさせる為宗教団体を立ち上げるものの、最初に訪れた村は、一般的な村とはどうにも様子が違う。 村人の手伝いに右往左往し、村の実権を握る者へ工作をし、信仰を争うライバル女神を適当にあしらいと苦心するが、梨の礫だ。やがて、この村が、何かしらの理由で信仰心を抱かぬようになったのではないか、という疑念を抱く。 そんな中に現れたのは超自然の具現、人類を害する神の成りそこない『森の残滓』であった。 戦う事などもう懲り懲りだと思いつつも、降りかかる火の粉を払わない訳にはいかない。何もかもを捨てて逃げて来たその先で、ヨージ・衣笠はまた魔法を紡ぎ、刀を手に取ることになる。 殺害不可能といわれた男を殺して『英雄』と謳われ、『動く災害』とまで疎まれた男が、また生きる決意をし、新たな女神と手を結んだ先にあるものは、一つの村では収まらない、大きな世界の濁流であった。 創世の大樹達が見下ろし、"リュウ"が支配し、大宗教が人類を治めるこの世界を、新生弱小宗教『治癒神友の会』が征く冒険譚。 折りたたむ>>続きをよむ

三国志知識なんぞないという方、特に女性にも楽しんで貰える作品を目指しました。大胆な創作設定で描く、過去にない恋愛憎ドラマ三国志。 本作は、この後始まる長編への序章的作品です。 切なく耽美な大人の世界観で綴ります。…… 【あらすじ】 中国後漢末期の混乱期。細作一族・韋虞（いぐ）氏の郷で、性奴隷とされていた孤児少年、狛（はく）は、細作にさらわれてきたらしき美麗少年、遙（よう）と出会う。 性別不明の謎めいた遙から、あるとき狛に投げられた衝撃の言葉。それにより、人生に諦めかけていた狛は、己の未来を自ら大きく変えていく。 そして成長した狛を待ち受けていたものは、驚きの事実であった。…… この後迎える三国時代の激流に、人生を巻き込まれることになる少年・狛の、出立期物語。 【用語解説】 ◆細作（しのび）：秘密や内情を密かに探るしのび。諜報、破壊、暗殺などの闇仕事を行うプロ。 ◆字(あざな)：姓名とは別に持つ、通常呼び合う時に使用する名前。他人が相手を本名（諱：いみな）で呼ぶのは禁忌（タブー）。 ◆漢王朝：秦王朝後に劉邦が創立した、中国初の長期統一王朝。前漢と後漢に分かれる。 ◆泰山(たいざん)：兗州泰山郡（山東省中部）にある泰山山脈の主峰。死者の霊が集まる場所として信仰される。 ◆垓下(がいか)：現在の安徽省宿州市霊壁県。「霊壁奇石」は中国四大奇石の一つ。 ◆五斗米道(ごとべいどう)：後漢末に起こった初期道教の宗教結社。 ◆漢中(かんちゅう)：益州（四川省方面）の南鄭（陝西省漢中市）を中心とした一帯。漢王朝発祥の地。 ◆荊州(けいしゅう)：七郡を擁する広大な州（湖北・湖南両省を中心とした一帯）。 ◆中原(ちゅうげん)：黄河の中・下流域にある平原。中原の覇者は天下に君臨できる。 ◆新野(しんや)：荊州南陽郡（河南省南陽市）に属する県。 ◆刺史(しし)：州の監督官。やがて権限を強めた『牧』へと移行。 ◆牧(ぼく)：州の長官。行政・軍事全てにおいて、州の最高権限を持つ官。 ◆三国鼎立：中国が三つの勢力（魏・呉・蜀）に別れ、鼎の足のように互いに対立する状態。折りたたむ>>続きをよむ

芥川龍之介「南京の基督」を下敷きにした短編になります。テーマは信仰心で、舞台を異世界に、宗教を拙作ファンタジーに出てくる架空の宗教に置き換えています。

創作詩 ”信仰が挫折した祈り” を発表します。私は発達障害の子供たちと精神障害の妻の回復を願って一生懸命に努力してきたつもりですが、全くの無力でした。そこで、やむなく自然や宗教に救いを求めましたが、なんの変化もありませんでした。今回は、そのときの絶望感と諦念を詩に表現しました。折りたたむ>>続きをよむ

俺は神を信じている。 特定の宗教を信じているわけではないが、神の存在だけは信じているのだ。 その独りよがりな信仰は唐突に認められた。 神官のジョブを得たのだ。 世界から得た承認。これをより強固なものにするべく、レベルを上げ、クラスチェンジしたい。 だがダンジョンもモンスターもなく、レベルを上げるにはどうすれば良いのか？折りたたむ>>続きをよむ

「助けてください！」 雲島事件から三年後。 探偵事務所に舞い込んできた、二つの依頼。 それは宗教団体アクビスの里に、大切な人を連れていかれたという類似した依頼内容だった。 怪しさ香る依頼者、 迎え撃つは警察組織？ 人知を越える神の存在、 現る最恐サイコパス！ 暗躍するのは一体誰？！ ※こちら全3部作の2部作目、 1、カエルレア探偵事務所《上》　〜始まりの花〜 に継ぐ、続編になります。 ※尚、物語上信仰宗教に切り込んだ内容にはなりますが、あくまで架空の話であること、決して信仰心や宗教を軽んじるようなことはありません。ご了承ください。折りたたむ>>続きをよむ

私、カタリシェン・クレッチマー、16歳。 密かに信仰していたニクスー様の礼拝堂に婚約者を案内したら、領主様にチクられちゃった！ この世界はカラシテ教至上主義。異端者に人権なんてないわ！なんてこと！ 官吏には腕の切り落としを宣告されたけど、お優しい領主様が庇ってくれたお陰で、なんとか五体満足を維持できることになったわ。 さあ、迷える生煮え肉たちよ。ニクスー様を信仰して、みんなでハッピーになっちゃおう！折りたたむ>>続きをよむ

宗教上に置いて、盲目的なまでに信仰を向ける者を狂信者と呼ぶ。 だが、狂信を向けるものならば、何者ものでも構わない。其れが例え、珈琲だとしても。 そして狂う程の信仰を宿した者は、果たして正常な信者と言えるのだろうか。 注意事項1 起承転結はありません。 短編詐欺に思われたら申し訳御座いません。 注意事項2 銀貨三十枚って、今のレートだとどれぐらいなのでしょう? でも絶対、千円では無いですよね。折りたたむ>>続きをよむ

宗教の本質は恐怖である。とはよく言ったものだね。 あの子を見ていると本当にそう思うよ。 心身を粉にして此処に来て信仰するのは、果たして私達なのだろうか？ 本当に崇拝するのは恐怖ではなかろうか？ 注意事項1 起承転結はありません。 短編詐欺に思われたら申し訳御座いません。 注意事項2 客観的に見ることの大切さ。 客観的な行動の難しさ。折りたたむ>>続きをよむ

前代未聞の問題児と呼ばれた私が恋した相手は冷酷王子でした。 「必要ない。邪魔だ」 その視線は、まるで氷の眼差しだった。 孤児院育ちで勉強より体を動かすことが好きな16歳の少女イリスは、その身体能力を活かし世界有数の高等魔法学校「国立スティア魔法学院」の騎士科に入学した。 そこで出会った太陽と月を信仰するイルーナ王国 第二王子クライス＝ヴァリシエの護衛を任されるが、必要ないと門前払い。 それならそれで、と学園生活を満喫しようとするも何故か色々な問題に巻き込まれ、いつの間にかクライスとよく顔を合わせるようになっていく。 「またお前か…」 「今回は私のせいじゃないからね！？」 魔法、決闘、精霊、ドラゴン、戦争、王位継承。 様々な出来事が鍵となり、明らかになっていく真実を前に二人は何を思い、どんな道を選ぶのか─── ※この物語はフィクションです。歴史や文化、習慣、宗教、風俗は全て架空のものであり、類似する表現等があっても現実とは一切関係ありません。ご理解のうえ、お楽しみいただけると幸いです。折りたたむ>>続きをよむ

世の中に宗教と呼ばれるものは様々あります。 宗派によって教義はさまざまに異なり、人はより自分の心の拠り所に しやすい宗派を信仰するものです。 日本だと仏教が多いですが、信心深い人になると毎朝お仏壇の前に 座り、お念仏を唱える。 けど毎朝毎朝やってるとはいえ、それが本当に信心の深さからきてい るかと言うと、人によっては決してそうではない。 中には家の者に小言を言いながらお念仏を唱えるなんてとんでも ない人もいるわけでして。 折りたたむ>>続きをよむ

世の中に宗教と呼ばれるものは様々あります。 宗派によって教義はさまざまに異なり、人はより自分の心の拠り所に しやすい宗派を信仰するものです。 日本だと仏教が多いですが、信心深い人になると毎朝お仏壇の前に 座り、お念仏を唱える。 けど毎朝毎朝やってるとはいえ、それが本当に信心の深さからきてい るかと言うと、人によっては決してそうではない。 中には家の者に小言を言いながらお念仏を唱えるなんてとんでも ない人もいるわけでして。折りたたむ>>続きをよむ

　仕事というものは、私にとってはこの世界で生きていく上での手段に過ぎないものだったし、そういう考えをおかしいと思ったことはなかった。しかし、実際に社会に出て企業で働くようになると、私と異なる考えを持つ人たちが思いの他多いということに気づいた。その人たちは、仕事、労働というものが、生活の手段ではなく、生活そのもの、という認識でいるようだった。 　そのうち、その人たちと仕事に関して交流すると、認識の齟齬では済まないレベルで労働・仕事というものに対する認識の違いを感じるようになった。私から見て、彼らは、仕事というものを崇拝しているように見え、それはまるで労働という名の宗教の信徒のように見えた。 　ある時、この点を調べてみたところ、日本人の宗教観について、アニミズムから多神教といったアカデミックな宗教については多く情報があったものの、仕事と宗教を結び付けて語っているものは少なかった。唯一、宗教思想家のひろさちや氏が、「労働神事説」として、日本人の労働は、「労働そのものによって神に仕えるという思想」と述べている文章にたどり着いたが、書籍の一部を割いて述べているにとどまり、ここを掘り下げて一つの学説としてまで詳細に語ってはいないようであった。 　これから述べることは、この「労働神事説」を私なりの解釈で掘り下げてみた、素人による考察である。折りたたむ>>続きをよむ