仏教 小説家になろう　作者検索

俺の転生先は 「とある山中の寺院の最高指導者」 地味過ぎる！ 一生ここで暮らすのか？ 貰ってきたチートは高度な頭脳と学習能力。 相方は「幼馴染の美人お姉さんキャラ。ちょっとヤキモチ焼き。ナイスバディのメイド属性」 俺たちはこの鳥籠から脱出出来るのか？ 転生者は俺だけだけど、転生だらけの大陸レムリアを舞台にした、 2人の大放浪ファンタジー。 今、その序章が始まる！ ※この作品は「カクヨム」「ノベルアップ+」様でも同時投稿を開始させていただいております。折りたたむ>>続きをよむ

復讐の味を忘れられない怨霊・ビショウが人買いに捨てられていた少女・シータに取り憑いて復讐する話

もし、お釈迦様の高弟に速記者がいたら、その後の仏教は大きく変わっていただろうと思う。

仏教と道教は、根底でつながる部分がある。儒教は、根底のところで相反する部分がある。

牛は道教では大切にされるが、仏教でもそうなのか。

聖徳太子の小説を書きたいと熱望しているだるっぱです。 当時は、神道的な世界観に仏教的思想が入り込んできました。当時の思想的なカルチャーショックを表現したいのですが、その為にはそれぞれの思想的な特徴を理解する必要があります。その作業内容を、「歴史転換ヤマト」と題してアップしているのですが、これはそこから抜き出したものになります。 縄文時代を通して、思想について考察した内容になります。折りたたむ>>続きをよむ

「だるっぱの呟き」で紹介した性の歴史と人権の話を抜き出した内容です。内容は同じになります。性的な描写はありませんが、１８歳未満の方はあまりお勧めしません。性的な価値観に影響を与えることが心配だからです。ただ、真っ当な内容です。最終的には、人権について語っています。折りたたむ>>続きをよむ

過去、現在、未来。 下界では三つの世に生まれつき星の痣がある子供が誕生する。 その子供には世に現れる降三世明王に体を委ねこの世に起こりうる災いから救うという役目があった。 ところが現在から143年前に人知れず「王生千世」という青年の体を借りていた降三世明王は熊に追われて逃げてきたという、下界の女性に恋心を抱いてしまう。 そして相手の女性「烏丸桜」も不思議な魅力を持った千世に惹かれていく。 因果関係は分からないが時を同じくして降三世明王は目の前で災いの根源を取り逃がしてしまう。 災いの根源とは、降三世明王に踏みつけられた大自在天の宿怨であった。 彼もまた人間の心に潜んで三つの世を渡り歩いていたのだ。 143年後、降三世明王が再び下界に現れる。 此度は獣医師で猟友会の若きハンターである「王生三世」という青年の体を借りて過ごしていた。 三世は春の熊追いで入山していた日に登山道で怪我をしていた女性、「烏丸さくら」と遭遇する。 思い出される143年前の記憶。 彼女との出会いは偶然なのか、それとも縁なのか。 降三世明王は忘れられない桜への想いを目の前に現れたさくらに重ね合わせていた。 しかし別れも告げず桜の前から突然姿を消し、未来の約束を果たせなかった自責の念にかられ素直に話すことができない。 一方のさくらは最初の出会いは最悪だったが三世に少しづつ心を許すようになる。 不思議な心境の変化だった。 いつの世も降三世明王現れる所に災いあり。 不穏な空気を察知したのか現在には他の明王たちが目覚めていた。 正に的中。 三つの世において降三世明王の宿敵とも言える大自在天が 現在で一人の人間の心の中に潜んでいた。 輪廻し貯めこんだ宿怨を放出し降三世明王への復讐を企てていたのだ。 その人物は身近にいた。 以前よりさくらに恋心を抱いていた「在原朝臣」という職場の上司だった。 在原は気づかないうちに大自在天にその恋心さえも本人の気持ちとは裏腹に愉快に弄ばれていた。 ここに三人の過去から現在、未来へと運命の糸が繋がっていく。 三つの世を愛おしい人にいつか会えることを祈り生き抜いた「桜」の物語でもある 折りたたむ>>続きをよむ

　第六地球宙域駐留軍所属従軍複製僧兵、住職階級にあったHTF-OB-03は蟲人との死力を尽くした宇宙戦の果て、力尽きようとしていた。 　死の淵にて己の虚ろな生涯を顧み、得られなかったものを欲して手を伸ばした彼が次に目を開けた時、その体は重力ある見知らぬ世界にあった。 　自身を救った少女、ケイト・ウィリアムズに眩いものを見た彼は、彼女の望みを容れ魔皇討伐に同行。 　手のひらにつかめなかったものを求めて、異世界を進撃する事となる。 ※セルバンテス様にて、『ボーズ・ミーツ・ガール　住職は異世界で破戒する』のタイトルで同一の内容を公開しています。 　またレジェンドノベルス様より、上記のタイトルで第一巻が発売中です。 ※仏教という真面目な教えを茶化してしまっているので、ジャンルをコメディとしています。 　アクションファンタジーが基本的な中身と思っていただければ、おおよそ間違いありません。折りたたむ>>続きをよむ

　戦国の世の落ち武者、長太夫は山野を駆け巡る中。 　河原で焚火をする奇妙な尼と出会う。 　若く、美しい尼。 　見た目に似合わぬ物言いの尼と話すうちに 　長太夫は彼女が、伝説に語られる不老不死の尼。「八百比丘尼」であることに気が付いた。 　その尼と語らううち、長太夫は自分が何者であるのか徐々に気づいていく。 　作者地元の伝承と仏教的な考えをもとに描いた和風伝奇、短編作品。折りたたむ>>続きをよむ

物語の舞台は現代の僻地にある小さな町「苦輪町」で、山々に囲まれた盆地に位置し、交通が不便で経済は遅れている。町民のほとんどが仏教を信仰しており、生活は質素だが、隠された苦しみに満ちている。町の中心には古い仏教寺院「輪回寺」があり、古代に創建され、数々の再建を経てきた。寺内には伝説の舎利子が奉納されており、この舎利子は因果の真実を明らかにし、運命さえも変える力があるとされている。しかしそのために、数え切れないほどの貪欲と殺意を引き起こしてきた。 苦輪町は表面上は穏やかだが、実際には暗い流れが渦巻いている。町民の生活は仏教の「八苦」（生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦）に覆われているようで、誰もが苦しみの中であがき、解脱の道を模索している。寺院の存在は精神的な拠り所であると同時に、呪いのような象徴ともなっている。折りたたむ>>続きをよむ

※カクヨムにも投稿しています。 皆さんは三国志はお好きですか？私は正史が大好きなので自分でも変化球を投げたくなってしまいました。 とはいえ、本当はめっちゃ知識が無いと書きはじめること自体に躊躇するテーマなのです。でもいくら勉強してもどうせ尽きることがないので、とにかく書きはじめてみます。なので間違いを見付けたらさらっと直すか、「俺の後漢ではそうなんだよ」と開き直るつもりです(ズル)。 以下、方針です。 人称：朕とか明公とか卿とかの当時の人称をなるべく使いたいが、吾汝では文章がのみこみにくくなるので私とか貴方みたいなも許容する 人物：史料に全く出て来ない完全な架空の人物は出さない。史料で全く姓名等が無い人物はしかたないので便宜上付けても良い。特に女性。 史料で名前の一部しか判らない場合は勝手に付けてはいけない 旧字：本文は新字。人名、地名、役職の旧字は極力そのままにする。ただ孫権を孫權と書くとしっくり来ないだろうから例外はありで 熟語：仏教起源日本起源のものはある程度許容。同時代はネタでない限り原則不許可(絵に描いた餅とか) 捏造：面白ければこじつけで。 修正：無限に折りたたむ>>続きをよむ

現実をしばし離れて 胸きゅんな時空の旅へおこしやす…… 一途な可愛いヒロインと “本物” のイイ男達がお出迎えいたします 今年（2020年）中の完結をめざしつつも 永遠に続いてほしくなる非日常を……お送りできたら幸いです ☆ 歴史の事前知識は いりません ☆ せつなめ激甘系恋愛小説 × シリアス歴史時代小説 × まじめに哲学小説 × 仏教ＳＦ小説　歴史恋愛哲学ファンタジーラノベ風味　……です。 これは禁断の恋？―――――― 江戸幕末の動乱を生きた剣豪 新選組の沖田総司と 生きる事に執着の持てない 悩める現代の女子高生の 時代を超えた 恋の物語 新選組の男達に 恋われ求められても 唯ひとりの存在しかみえていない彼女の 一途な恋の行く末は だが許されざるもの…… タイムスリップものだからこそできる方法で 歴史にシリアスに沿い、 史料から読みとれる沖田総司像に忠実に 甘くせつない加工してます 歴史の前提知識は要りません 小説内で時おり補足してまいります さりげなく幕末のお勉強をしたい方もぜひ 覚めたくなくなる時の旅へ いざないましょう 新選組の 本物のイイ漢達で お魅せします…… ☆ 10年以上前に第1部を書いて放置していたため、現代設定が平成12年です 　 プロットだけ大幅変更し、初期設定に関しては直さずそのまま続けてます ☆ 未成年の飲酒の記述がありますが、この物語は法律法令に反する行為を容認推奨するものではありません ★ …と・は作者の好みで使い分けております　―もその場に応じ個数を変えて並べてます ☆ 間者役で架空の隊士も登場します ☆ 史料考察に基づき、本小説の沖田さんは池田屋事変で血を吐かないのは勿論のこと、昏倒もしません 　 ほか沖田氏縁者さんと病の関係等、諸所で提唱する考察は、新説としてお受け取りいただければと存じます ☆ 本小説は親子問題を扱っており、少しでも双方をつなぐ糸口になればと願っておりますが、極端な虐待を対象にはできておりません 　 万人の立場に適うことは残念ながら難しいものです、恐縮ながらその点は何卒ご了承くださいませ 折りたたむ>>続きをよむ

　異なる歴史を歩んだ近代日本で悪鬼羅刹と学生である少年少女達が命をかけて戦う異能バトルローファンタジーです。 　幽導灯とは交通誘導棒を模した神籬であり、言うなればライトセイバーから必殺技を放つ対妖魔用武器です。これを装備した灯士のみが妖魔と戦う事ができます。 　主人公の光太郎は妖魔を滅する灯士となり上京して学校に通いつつ任務をこなしながらも鬼に拐われ行方知れずになった姉を探します。 　基本は勧善懲悪の学園生活バトルものなので友情を育む中でライバルが出てきて試合したり、修学旅行に行ったり文化祭したりする中で怪異と戦っていきます。 　予告なく内容を修正、改変する事があります、ご了承下さい。更新は不定期です。宜しくお願いします。 　※舞台は２０２０年ですが、第二次世界大戦中に起きた妖魔の世界侵略のせいで５０年ほど技術が進歩していないため、およそ１９７０～９０年代の事物が混在している世界観です。 出典: 霊界物語 大本神諭 深見東洲氏の著書、講演録より多数 その他神典仏典より引用あり 　１９４３年昌和１８年　第二次世界戦争の最中、いがみ合う人類の前に突如として新たな共通の敵が立ちはだかった。血と怨念によって魔界の門が開き、古より忌み嫌われてきた魑魅魍魎らが大挙として押し寄せたのだ 　もはや世界は戦争どころではなく、剣も銃も効かない敵に人類は滅亡の危機に瀕した しかし、やがてその中から希望の光が現れる 神仏よりもたらされた幽導灯と呼ばれる神器を灯火として、人々は辛くも生き延びたのだった 　大戦より７７年後（２０２０年）、未だ妖魔の影に脅かされる霊和３年に主人公の少年、日之出光太郎は愛猫の福と共に東京へと上京する 　過ぎし日の大火により故郷を焼き出された後に修行を積んだ彼を首都で待ち受ける運命とは如何に ああ汝光太郎、天の命数はまさに君にある、宜しく希望の灯火を振れ 折りたたむ>>続きをよむ

世界が欲しくば天上の桜を奪い取れ 世界を死守したくば天上の桜を護り抜け 西遊記の平行世界のような場所で繰り広げられる三蔵一行、妖怪、人間、神仏の攻防。のはず、……多分……きっと……。 天上の桜は聖樹か、それとも妖樹か。神仏の思惑に翻弄される人々。 戦いなどの場面が多々入ります。残酷な描写もありますので、ストレスを感じる方もいらっしゃるかもしれません。m(__)m できる限り直接的な言葉にならないよう、あえて遠回しなわかりにくい言い方になっています。 この物語はたぶん “非なろう系”、小難しい言葉がちょくちょく出ます。 玄奘三蔵一行と言うより、神仏の方の出番が多かったりするかも。三人称です。 この話は『カクヨム』にも投稿しています。 十数年前に趣味で書いていた話を元に、つくり直しています。 この話は、絵空事、ご都合主義です。誤字脱字もあろうかと思われます。初投稿ですので色々不備もあるかと思いますが、よろしくお願いいたします。m(__)m ※亀更新です。m(__)m折りたたむ>>続きをよむ

仕事に疲れた私（森村喬）は、月に何回か大きなお寺の鬼子母神堂に寄り道をする。お寺の参道には小さいながらも仲見世があって、昔ながらの古書店や占い処、手工芸品店などがある。私は、鬼子母神堂や、参道や仲見世で何人かの人と出あい、さまざまなことを学んでいく。折りたたむ>>続きをよむ

あのチョー有名な物理学者の、若き日のエピソードです。

　パブリック ドメインです。 　正法眼蔵の原文ですが、漢字の旧字体を新字体や異体字などに置換したり、「けふ」を「きょう」に置換したりしています。 　正法眼蔵 　道元 著 　1896年 国母社 発行 　慶応義塾大学 所蔵 　Googleブックス PDF化 　破損部分などはWebなどを参照しています。折りたたむ>>続きをよむ

　パブリック ドメインです。 　法華経の原文ですが、漢字の旧字体を新字体や異体字などに置換したりしています。 　「妙法蓮華経：冠註」 　1911年 一喝社 出版 　国立国会図書館デジタルコレクション 　誤字の修正などはWebなどを参照しています。折りたたむ>>続きをよむ

　パブリック ドメインです。 　法華経の現代語訳です。 　「妙法蓮華経 : 冠註」 　千九百十一年 一喝社 出版 　国立国会図書館デジタルコレクション 　を原文として、漢字の旧字体を新字体などに置換して現代語訳 　誤字の修正などは、Ｗｅｂなどを参照 　「カクヨム」にも投稿していますが、「小説家になろう」版は縦書き表示対応版です。折りたたむ>>続きをよむ

釈迦の前に現れた摩羅は”現世の経文を読み、浄土に至るべく仏像に祈りを奉げる者”たちを指して酷薄な笑みを浮かべました。 『仏教は現世で幸福に至るための方法。”毒矢の例え”で言えば死後の事より現世での幸福になるための行いが大切ではないか？』 釈迦は語り始めます。『”毒矢のたとえ”を思い出してみましょう。ある男が毒矢に射られ、医者が治療しようとしたとき、彼がこう言ったのです。「この矢を放ったのは誰か？どんな毒か？矢の素材は何か？」と。』・・・折りたたむ>>続きをよむ

ヘルマン・ヘッセの「シッダールタ」に登場するゴーヴィンダは、シッダールタと別れた後も悟りを求めて旅を続ける。しかし、シッダールタのような悟りを開くことができず、自身の凡庸さに苦悩する。 彼はガンジス川のほとりを歩き、森の奥で瞑想し、修行僧たちと語り合うなど、様々な場所を旅し、瞑想や修行に励む。しかし、心の奥底に沈む重たい鉛のような苦しみから解放されることはない。 ある時、彼は自己憐憫の甘美さに溺れそうになるが、やがてそれに気づき、苦しみから目を背けずに受け入れることを決意する。 托鉢の鉢を割ってしまうなどの失敗や挫折を経験しながらも、ゴーヴィンダは心の探求を続け、やがて心の静けさを取り戻す。そして、悟りとは特別なものではなく、ありのままの自分を受け入れることだと悟る。 物語の最後で、ゴーヴィンダは若い修行者に悟りを説き、シッダールタのような穏やかな微笑みを浮かべる。それは、シッダールタとはまた違った、彼自身の内面から溢れ出る静寂に満ちた微笑みである。折りたたむ>>続きをよむ

「ストア学派」は、現代の「ストイック」とは違うんですよ？

ある日目覚めると、世界は変わっていた。 町中には餓鬼※が溢れかえり、人々の怨嗟と絶叫が響き渡る。 文明は一夜にして滅び、残された人類は争いを強いられることとなる。 次々と侵入する六道の怪物。欲望を満たすために争う人間たち。 弱者は蹂躙され、強者はさらなる強者に蹂躙される世界。 そんな地獄の中でも、一筋の希望はあった。 ーー怪物を屠ることで得られる能力 神仏より授かった二種類の能力は、弱者を強者へを変貌させる。 そして、いち早く変化した世界に適応した猛者たちは、能力を強化し、仲間を集い、勢力を築き上げる。 秩序は崩れ、怪物と人が入り乱れる乱世。 そんな中を勝ち抜いた勝者だけが「涅槃寂静《ねはんじゃくじょう》を求めた戦い」の真実を知る。 ーー「俺は、他人を信用しない」 ーー「俺は、俺しか信用できない」 ーー「だからもし、俺がお前を信用する時が来るのなら、それはーー」 ※餓鬼：六道のうちの一つ「餓鬼道」に住まう者たち 　本作品はプロローグ、エピローグを除く九章構成となります。 　 　この物語はフィクションです。実在の人物や団体などとは関係ありません。 　アルファポリス様にて先行投稿を行っております。折りたたむ>>続きをよむ

1月6日に死去した母の、とってもはっきりした不思議な夢を見ました。母も私も仏教に帰依しているわけでもないので、「23日」というのは前回の私のフライトの日のことだと思います。間違っても「四十九日」だからというわけでは。実際、私、四十九日の数え方知らなかったし。折りたたむ>>続きをよむ