髭切 小説家になろう　作者検索

令和の時代からタイムスリップした女子高生「永遠（とわ）」は 鎌倉時代の青年「曽我十郎」と愛し合う。 十郎が仇持ちであることを知った永遠は、仇討ちなどやめて二人で幸せに暮らそうと懇願する。現代の考え方では仇討ちをする武士の矜持が理解できなかったが、しだいに十郎の苦しみを理解し、仇討ちをすると決心しているその心さえ愛する。張り裂けそうな気持を抱え、十郎と涙の別れをする。 十郎の仇討ちは成就するのか、永遠との愛はどうなるのか。 時代を超えた歴史ロマンお楽しみください。折りたたむ>>続きをよむ

平凡な大学二年生の藤原　徹の前に、 平安時代からやってきたという渡辺　綱と、狼の姿をした式神が現れる。 綱は、妖刀【鬼切丸】を使い、現代人の心に棲まう悪しき妖達をバッタバッタと切っていく。 （※戦闘シーンは少なめです。） 彼の目的は、平安時代からこの時代へ逃げて来た【茨木童子】を倒すこと。 現代常識の通じない綱に翻弄されながら、否応なしにも妖怪対峙に巻き込まれる徹。 綱は、無事に【茨木童子】を倒し、平安時代へと戻ることができるのか。 ※当作品は、フィクションです。 　物語を面白くするため、物の名前や口語に作者の勝手な脚色を入れています。 　平安時代に渡辺綱という人物が居たことは事実ですが、 　「侍」という言葉も、喋り方も、実際の平安時代では使われておりません。 　妖刀＜鬼切丸＞も、当時はまだ＜髭切の太刀＞と呼ばれておりましたが、 　ここでは伝わりやすさを配慮して、＜鬼切丸＞と記述しております。 　そのあたりの時代考証についてのご指摘は、ご遠慮頂けると幸いです。 折りたたむ>>続きをよむ

　｜神亀元年《西暦７２４年》、はじまりの｜機神《クリガミ》が発見されたことで、日本の歴史は大きく変わる。戦は機神を駆る武官貴族がするものとなり、兵とは機神に従う者となった。 『其《そは》｜不朽《くちず》、｜不錆《さびず》｜不腐《くさらず》、｜不死《しなず》、｜不眠《ねむらず》、｜唯休也《ただやすむのみなり》』 　蝦夷の反乱が続く中、各地の地方貴族は機神を求め、軍の魁として戦陣を駆けた。そうして、朝廷は官位として機神を授けるようになっていく。しかし、平和が訪れると、朝廷は形骸化し、武門の公家が落ちぶれて、機神を伴い地方へと流れて行った。 　平穏な時代は終わりを告げ、政治闘争に武力を伴うようになると、機神「｜小鴉《コガラス》」を駆る伊勢平氏が成り上がる。朝廷はこれを良しとせず、陽成源氏を武家の棟梁として肩入れし、源氏は機神「｜髭切《ヒゲキリ》」を筆頭に機神「｜膝丸《ヒザマル》」・機神「｜静《シヅカ》」を以て平氏を討ち果たした。 　しかし、源氏は鎌倉に幕府を構えたため、後鳥羽院は朝廷復権を懸け、兵を挙げるも、幕府が勝利し、以後朝廷は中立となった。この頃、機神の移動手段として機馬が生み出された。 　朝廷の復権を目論む後醍醐帝が鎌倉幕府を転覆させるも、武家を蔑ろにした公家政治を行ったことから、源氏の嫡流に最も近き足利氏が武家の棟梁として北朝を打ち立てる。足利尊氏は機神「｜尊《みこと》」を駆って、後醍醐帝に｜叛《そむ》いた。朝廷が二つに割れ、陰陽寮も二つに割れた。南北朝時代となったが、機神の供給が上手く行かぬ南朝は模造品ともいえる機兵を生み出し、この製造技術は寺社勢力に引き継がれていく。 　足利義満が南北合一を果たしたが、機神に乗れぬ義政が将軍となると、天下の箍は直ぐに緩んだ。 　時は戦国、日ノ本は各地の群雄らが覇を競う乱世。戦うのは機神と呼ばれる絡繰兵を駆る侍たちである。 　大名は一騎当千の機神とその主である絡繰武者の招聘に躍起となり、神社はその力の源であると保護された。 　機神と｜機馬《クリウマ》、そして｜機城《クリジロ》が織りなす架空戦記――の前日譚。折りたたむ>>続きをよむ

刀身に宿る付喪神に恋した少女の願いを叶える為あんじーとナッツが画策するが事態は思わぬ方向に。果たして少女の想いは届くのか？

平安武士にして鬼殺しとたたえられる渡辺綱が羅城門で出逢った鬼について語ります。 「あえて、【羅城門の鬼】でなく、【羅城門の女(ひと)】と呼びたい、それは艶やかなひとであったと、思われるのです。」