渇愛 小説家になろう　作者検索

貧しい母子家庭で育った瑠衣は、不慮の事故で命を落とす瞬間、読んでいた小説の中の「悪役令嬢アメリア・ファルクナー」に転生してしまう。 最悪な家族、異常な兄の執着、そして自分の最期が“夫に殺される”という原作の未来を知っているがゆえに、絶望の淵に立たされる瑠衣＝アメリア。 「前世の私も、今の私も──ただ幸せになりたかっただけなのに」 心の奥に孤独を隠したアメリアは、笑顔の仮面を被りながら未来を変えるために動き出す。折りたたむ>>続きをよむ

比丘たちよ、世の中には二つの極端がある。出家者はそれに近づいてはならない。何が二つの極端なのか。 一つめは、欲と愛欲や貪欲をよしとすることで、これらは下劣かつ卑賤、つまらぬ人間のやることで、無意味で無益である。 二つめは、自分に苦難を味わわせることは、苦痛であり、無意味で無益である。 比丘たちよ、如来はこの二つの極端を捨て、中道を認知したのである。 それこそが、観る眼を生じ、英知を得、證智をもち、定（サマーディ）、涅槃に至る道である。 比丘たちよ、苦（ドゥッカ）の真理（サッチャ）とは以下である。 すなわち、出生は苦である、老は苦である、病は苦である、死は苦である、 怨憎するものに会うことは苦である、愛するものと別居するのは苦である、求めて得られないのは苦である。 要するに一切は苦である。 比丘たちよ、苦の集起についての真理とは以下である。 繰り返す再生をもたらし、喜び（ナンディ）と貪（ラーガ）を伴って随所に歓喜する渇愛（タンハー）である。 つまりは、欲愛（カーマタンハー、感官によって得られる刺激・快楽への渇愛）、有愛（バヴァタンハー, 存在への渇愛）、無有愛（ヴィバヴァタンハー, 存在しないことへの渇愛）。 比丘たちよ、苦を滅する真理とは以下である。 渇愛から限りなく離れ、滅し、捨て去り、放棄し、執着しないことである。 苦諦（くたい） - 迷いのこの世は一切が苦（ドゥッカ）である真実。 集諦（じったい） - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。 滅諦（めったい） - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。折りたたむ>>続きをよむ

エメリナは妹の結婚を喜んだ。その相手が自分の婚約者だったとしても、彼女は微笑んで祝福した。ミチェルはロレンソの恋を後押しした。自分の宣言した通りになっただろう、と彼の結婚を祝福した。

私の仲間は皆、華々しく、派手者揃いだった。 そうして何時も裏方に徹しているからこそ、自分の存在が希薄になる。 居なくても良いと思っている。大丈夫だと思ってる。 だから…ミスを犯したら切り捨てて良いんだ。 注意事項1 起承転結はありません。 短編詐欺に思われたら申し訳御座いません。 注意事項2 渇愛している訳ではなく。 ただ愛される事に気が付くことは無く。折りたたむ>>続きをよむ

突如現れた、「愛の神」を名乗る怪しげな長髪の男。 現代にそぐわないギリシャ神話の神々を彷彿させる容姿と身にまとう雰囲気に圧倒され、戸惑う主人公。すると世界は暗転し、どこまでも広がる真っ暗な空間に２人だけが取り残される。 男は不敵な笑みを浮かべ、宛ら神か悪魔かを思わせる甘美さを持った声で、未だ思考が追い付かない主人公に問いかける。 「君は人を、好きになりたい？ ――それとも、渇愛の夢世界に溺れたい？」 これは、人を本気で愛することを知らない主人公が「愛」を希求し、人生を踏み出す物語。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ※この作品は現在立ち上げ中個人HPでも掲載予定です。（URL後日掲載予定） ※18禁表現を含むバージョンのものは下記サイトで連載しています。 https://novel18.syosetu.com/n7643gf/折りたたむ>>続きをよむ

寝たきりの“私”は、何故か自分の元に足繁く通ってくれるようになった青年に対し、人恋しさと、何か懐かしさのようなものを覚え、ついつい勧められるままに昔語りを行ってしまう。 ――それは、今まで誰にも話したことのない“私”の赤裸々な生涯――。 ――倫ならぬ恋にその身を捧げる全ての人に、その覚悟を問う――。折りたたむ>>続きをよむ

「愛してるよ、リラ」 彼の言葉に嘘はない。 きっとこの世界では私が彼の唯一。 けれど、彼は真実を言っている訳でもない。 だって、彼はこの世界にいない彼女を、一等愛しているのだから。 「私も愛してるわ、ユウト」 それでも私は彼に愛を囁く。 彼を愛しているから。 例え、この言葉が彼を縛ることになろうとも。 折りたたむ>>続きをよむ