応神天皇陵 小説家になろう　作者検索

私は日向 結（ゆい）。羽曳野市に住む中学2年生。自由研究のテーマに選んだのは、近くにある応神天皇陵──教科書には載っていない古墳の秘密。だけどこの夏、私はそれ以上の“何か”に触れてしまった。 同級生の白石くんと肝試しに出かけた夜、彼の体に“思念体”が宿る。彼が語ったのは、宇宙そのものが思考でできているということ、人間の魂もその一部であるという真実。私の心は、夏の空よりもずっと広いものに開かれていった。 家族、友人、大学の研究者──少しずつ繋がっていく世界のピース。 これは私の物語。でも、きっと誰かの物語でもある。 思考を持った“わたしたち”が、どう生きて、何を大切にしていくのかを考える、そんな夏の日の記録。折りたたむ>>続きをよむ

　主人公波多幾雄は亡父から波多家のお宝探しを託される。 心強いパートナー古川安男、良き伴侶斉田志保を得る。波多幾雄はご先祖のお宝は渡来人秦氏の秘宝ではないかと考える。秦氏は殖産から土木事業、神社、寺院建立など、幅広く活躍した支族である、 　秦氏は遠くさかのぼればユダヤ人ではないかという説が濃厚になってくる。ユダヤ人であっても、彼らは原始キリスト教徒ではなっったかというものだ。とすればキリストに関するお宝と考えられるが、秦氏が持ち込んだ神社、寺院建築にはキリスト教に関係するものは一切ない。 　その理由はただ１つ、彼らは自分達をキリスト教徒と考えてはいなかったのだ。ユダヤ教の一派、エルサレム教団と考えていたのだ。 　それともう１つ、彼らよりも先に日本にやってきたユダヤ人たちがいた。ユダヤ人は十二の支族がいた。古代にそのうちの二支族がユダヤに残った。後の十支族は忽然と歴史の舞台から姿を消している。この失われた十支族が日本にやってきたのではないかと波多達は考えた。 　後にエルサレム教団とユダヤの十支族は日本で融合する。とすれば秦氏のお宝とはユダヤに三種の神器の内の”神との契約の聖櫃アーク”しかない。これが日本に持ち込まれたと推理した。 　波多幾雄、斉田志保、古川安男達のお宝さがしが軌道に乗り始めたとき、彼らの周辺に不穏な影が蠢き始める。 　応神天皇陵で古川安男と斉田志保が拉致される。黒い影の男が波多幾雄に言う。 「２人を返してほしければ、今後はお前１人でお宝探しに専念しろ」 折りたたむ>>続きをよむ