ハンムラビ法典 小説家になろう　作者検索

https://openai.com/policies/terms-of-use/ “この小説のテキストの一部は、OpenAIの言語生成モデル「GPT-4」の力添えにより作成しました。作成された草稿は、『著者自身の手で骨子、中核となる部分を指示した上』好みに合わせて見直し、編集、修正を加えたものであり、最終的な内容についての責任は著者にあります。” タイトルで分かりますが出オチです。 せっかくなのでAI君とも勝負してみました。 AI執筆分が前半。手書き分が後半です。 暇な人は見比べてみてもいいかもしれません。 ↓の文章をいくつかの指示の元でAIで作り、それを元にAIでの清書。それを見つつ手書きでの執筆。という順番で作っております。 ＊＊＊ 著作権法が現行法の流れに逆らうのは当然です。なぜなら、ハンムラビ法典と武家諸法度は長い歴史に根差した法体系であり、社会秩序を築くために重要な役割を果たしてきたからです。ハンムラビ法典は古代メソポタミアでの公平な裁きの基盤であり、武家諸法度は江戸時代の武士階級の統治を支えました。一方、著作権法のような新しい制度には歴史的背景がなく、現行法として認められるには至っていないのです。折りたたむ>>続きをよむ

　世界の神話伝説や歴史を題材にした詩、まさかまさかの第14弾。今回は古代メソポタミアを統一したバビロン第１王朝の王、「目には目を、歯には歯を」という言葉で知られるハンムラビ法典をつくったハンムラビ王を讃えます。このシリーズ、果たしてどこまで続くんでしょうか……？折りたたむ>>続きをよむ

思う処あって翻訳を始める。ハムラビ法典は、紀元前1760年頃に制作された最初期の法典であり、古代メソポタミア文明を伝える第1級の史料である。 原典は石柱にアッカド語を楔形文字にて刻んだもので、その上に浮彫があり、王権神授の図を示す。 本書は Leonard William King(1869–1919)による英訳版(1910)からの重訳。原文・英訳とも、作者死亡から100年以上経過しており、著作権は存在しない。 なお英訳者は William King という史学者であり、King William ではないが、この名は向こうでも格好の弄りネタだったのか、数ある英訳版の中でも特に King translation の渾名が付いている。『王様訳』と訳すべきか、やや悩ましい。折りたたむ>>続きをよむ

被害者を優先に考え、加害者の心からの反省と更生、被害者救済のための法律を一新。 日本の法律が「目には目を」で有名なハンムラビ法典のような、同害報復を基本とするものに変わった。 ある事件の被害者遺族となった男性が、今後の社会のために自らを筆頭に体験談を集める。 同害報復は善法なのか？悪法なのか？ 被害者、加害者の体験談から彼らの体験と思いを考える。折りたたむ>>続きをよむ

久しぶりに平和について書いてみました

【ハンムラビ法典で有名な「目には目を、歯には歯を」は被害と同等の報復である。ただし、身分差によっては、この限りでは無い。】 昨今、交通事故による幼い命、親子共々失われる命の報道が立て続けに起きている。 失われる命の対価を望むことは難しい。報復、復讐、自らがこの立場の場合、あなたならどうする。折りたたむ>>続きをよむ

復讐は憎しみしか産まないわけはない。 ハンムラビ法典が憲法に加えられたことで世の中は変わっていく。 建前だけの言葉や偽善はいらない。

軌道に乗った捜査五課に、挑戦者が現れる。その挑戦者はハンムラビ法典に則り、重罪を犯しながらも、軽度の刑で釈放された元受刑者を、その被害者と同様に殺して行く。他に、『龍介くんの日常』で龍介が巻き込まれた事件の内容も明らかに。