-観念的- 小説家になろう 更新情報検索 - 新着順 -

リュウの右眼には、漫才師の歪な［間］が、ハッキリと見えている。 ボケの［間］も、ツッコミの［間］も、イマイチ歪つ。 経験を積んだ、面白い漫才師は、［間］が適度な大きさ広さで、円みを帯びている。 リュウの右眼は、完全白眼。 瞳が無い、黒い部分が無い。 血走っているような血管も、無い。 完全、真っ白。 が、良く見ると、境は、ある。 瞳に相当する白眼部分は、心なしか、赤っぽい。 それ以外の部分は、心なしか、黒っぽい。 動き方も、異なっている。 赤っぽい白眼部分と、黒っぽい白眼部分は、別々に、独自に、動いている。 連動していない。 それが、境を、更に、際立たせている。 リュウの右眼は、見えない。 通常の風景は、見えない。 が、あるものは、見える。 それが、［間］。 ［間］とか［空間の空き］とか例えられる、スペースの空き部分が、視覚的に、見える。 観念的な［間］も、物理的な［間］も、見える。 観念的な［間］で云えば、今のように、漫才師のボケとツッコミの［間］が、見える。 家族間、夫婦間、恋人間、友人間等の、心の隙［間］も、見える。 物理的には、建物の［間］とか、家具の［間］とか、物品の［間］とか、そう云ったものの隙［間］が、クローズアップされたように、見える。 その様は、ＳＦ映画やロボットアニメの、コックピット画面やゴーグル画面を、思い浮かべてもらえばいい。 よって、リュウの右眼と左眼は、全く違うものを、映し出している。 その整合性を取るのは、難しい。 脳が、混乱を来たす。 リュウは、もう、慣れてしまったが。 所謂、産まれた時から、半失明。 所謂、産まれた時から、かたわ者。 所謂、産まれた時から、中途半端。 神社を訪れる度、リュウは、左右半身を、引き裂かれる。 リュウの身体そのもの土台を、青色とするならば、 右眼を中心とした右半身は、ディープ・ブルーに、 左眼を中心とした左半身は、ライト・ブルーに、 色濃く、分けられる。 折りたたむ>>続きをよむ

高名な大学教授が、ある日やってきた清水という片脚の男から相談を持ちかけられる…。 （１５日より毎日１９時投稿。全五章） 自分で読んだ感じ、観念的すぎるという印象ですが、もう過去の作品なのでアップします。

ロイヤルブルー シリーズを観念的にまとめた資料集です。

多才かつ優秀、なんでも人並み以上にできてしまう先輩、深雲さん。 そして、持ち前の不器用さと視野の狭さからいつも損をしている霧島海。 たまたま同じ大学で出会っただけの縁、それでも観念的な話に花を咲かせられる不思議な間柄。 そんなふたりの感情が、何気なく交差するとき、街には奇怪な現象が起こり始める。 夕闇のオレンジの向こう側に、猟奇的な影が滲む。 『あなたの青は、どんな色ですか？』

『思想としての簡略化』 思想が簡略化されるということは、観念的ではなく、実感として、その思想が分かる、という状態のことを指す。まさに、簡略化されることで、人間内部で、実感として到達した時のことを言うという、思想の思想的文章。

『世界異見文録』 自分が知っている世界、その外側の世界には、自己の知らない、世界の異見がある。それを、言葉を巧みに使用していると思い込んで、とにかく、文章にした、世界異見文録を執筆する。観念的小説の域に、形を収めた、連作の小説。

『自立思想の観念的行方』・・・『詩の群れ』から 何を言いたいのか分からないのが、詩の特徴だとしたら、例えばこの様な詩も、形作られる訳である。詩集『詩の群れ』、から。

――ジャミングの果てに待つのは凍結だ。 低温純文。観念的。 この作品は自サイト・ノベプラにも掲載しています。

『視覚と視点に於ける観念学』 人間に備わった、視覚という感覚から、様々に、多角的な視点を発見する時、其れを人間は、観念的に捉える。画家などの、例証を持ち出して、観念学として、視覚と視点を考察した、連作の、評論的文章。

『観念的、ドストエフの影響』・・・『詩の群れ』から 何を言いたいのか分からないのが、詩の特徴だとしたら、例えばこの様な詩も、形作られる訳である。詩集『詩の群れ』、から。

『観念的真実の、次のステージの、ステイタス』・・・『詩の群れ』から 何を言いたいのか分からないのが、詩の特徴だとしたら、例えばこの様な詩も、形作られる訳である。詩集『詩の群れ』、から。

『破滅水準の、観念的価値』・・・『詩の群れ』から 何を言いたいのか分からないのが、詩の特徴だとしたら、例えばこの様な詩も、形作られる訳である。詩集『詩の群れ』、から。

『交錯する、観念的支配感』・・・『詩の群れ』から 何を言いたいのか分からないのが、詩の特徴だとしたら、例えばこの様な詩も、形作られる訳である。詩集『詩の群れ』、から。

⑴『音楽狂い』・・・毎日音楽を聴くことで成立する毎日　音楽を聴くことで毎日は成立しているが、それは眠り以外の時である。眠りの間は視覚映像になる。小説を書く時も、音楽を聴くことに狂っているとする、小説的エッセイ。 ⑵『音楽狂い』・・・観念的把握狂い　音楽の観念的把握に於ける、カテゴライズとして、ロック、ラップ、アコースティックの三分割で、音楽に狂っているとした。様々に狂わされているが、音楽が身近になった、便利な時代に感謝しているとする、小説的エッセイ。 ⑶『音楽狂い』・・・終わりに　近年で、音楽を通した媒体は様々に増えたが、ライブにも音楽狂いの本質があるとした。前代未聞の、新しい音楽を待望する毎日を送っている音楽狂いだ、とする、小説的エッセイ。折りたたむ>>続きをよむ

「――あなたは生まれるべきではなかったと思いますよ。どうしてこの世界に生まれてきたのですか」 自殺の権利が認められ、市役所で自殺薬が配られるようになった未来。 その自殺薬を利用して市長の娘は児童養護施設の子供二十八人を毒殺した。 父である市長は十四階から飛び降り、娘である十六歳の少女は『箱入り』という刑罰を受ける最初の囚人となる。 社会から隔絶され、残りの一生を箱のような監獄で過ごすことになった少女とその監視人の長い会話の行方。 （十年以上前に未完成のまま放置した小説のデータが目に入ったので、手直ししながら完成を目指します）折りたたむ>>続きをよむ

『観念的思考法』 観念的思考法という、簡単で難しいという、絶対矛盾する現象について述べた、連作の評論的文章。観念の喪失から、観念の再生を目指す内容。

『観念の正体と実在』 観念とは、実に観念らしくない正体を持っている。観念は虚在の範疇に入るし、正体のない観念の前に、観念は観念的だとする、評論的文章。

⑴『観念学について』・・・観念的な消失と人間性 社会に出て役に立つとされる学問、しかし、重要なのは、観念的学問よりも、芸術から派生する人間性だとする評論的小説文章。 ⑵『観念学について』・・・観念的小説の行方 観念的小説よりも、心をありのまま描いた小説が優れているとされる価値観、しかし、観念的小説の行方は、小説が存在する限り、無くならないとする評論的小説文章。 ⑶『観念学について』・・・観念的思想の分解 観念的思想は、現実に通用する有効思想と、通用しない思想とで分解するべきで、それは古典からも抽出すべきだとする。『資本論』の芸術的側面にも触れた評論的小説文章。 ⑷『観念学について』・・・観念に置ける人と人との会話交渉の本質 観念的会話を、架空的会話、メールなどでの会話、電話での会話、現実での会話、仕事での会話に分類し、その多様性を考察した評論的小説文章。 ⑸『観念学について』・・・観念的道徳倫理の本質 観念的道徳倫理の本質は、人間に備わったものではなく、勝っているものが負けているへと教え込んだ、仮想の世界で教えられた気になる思い込みである、という仮説の、評論的小説文章。 ⑹『観念学について』・・・終わりに 或るきっかけにおいて、観念的な生活から心を主体とした生活になった経緯で、『観念学について』をまとめた、という最終章。誰かの救いになってくれればという思いを込めた、評論的小説文章。折りたたむ>>続きをよむ

『不可思議な美』 この小説の世界観は観念的なものである。他者との距離を廃絶してしまっている。故に、自分と、もう一人の自分が自問自答する中で、視覚的な映像を言語化した文章である。ただ確実に言えることは、正しく自分には向き合った時間の中で書いた文章となっている。

アベンジャーズを見てきて、すごく語りたくなったのです。 ヒーローっていいよね。

曲にならなかった歌詞たち

男の平穏極まる日常は、突如襲いかかった津波によって押し流された。男はその衝撃で頭をぶつけたのか何も思い出せなくなっていた。男が大洋に流されてゆく孤島に一人取り残されていた。事態を了解した時、男は、生きたいと切望し始める。孤独と海と太陽に取り囲まれて、死に向かいながら。

ひらけ！新たな岩戸。新時代のフィクションエンタテインメント登場。 宮崎県に住むごくふつうの青年テルヒコは、日々を脅かす怪異から逃れていた・・・。 ある組織に、日本を創始した裏側に眠るおおいなる秘密を知ってしまったと勘違いをされた彼に待ち受ける日常は、生か死か、それとも新たな彼の誕生(リヴァイバル)か？！青年を導く少女のその圧倒的すぎる力と、現実を塗り替えかねない原始神道、そして様々な遺跡の中に隠されたアイテムを連装＆無限大にわたる神霊のパワーを降神することで主人公たちの闘いは変わり、出会いと別れは鮮烈におとづれる－！哀しい過去が物語るあの古代の記憶が、強迫観念的に彼を呼び覚ます。新しい時代人間の上に、太陽はのぼるか。折りたたむ>>続きをよむ

純文学、観念小説。梗概に拘泥せず、純粋な観念のみで織り上げた短編。 題名にはあるが、宗教とは関係がない。 芸術性と読みやすさに重きを置きつつ、現代の日常を非日常的に捉え直した。観念的になりすぎるきらいを避けるべく、描写も適度の量を用意した。高校生の処女作。 遠慮のない批評をしてくれると幸いです。

未だ浅い夜の虚空に一点の月が輝いている。男はそれを喪失した！(栄光の喪失) / 恋人にも仕事にも恵まれた迫水が愛するものは写真だった。そんな彼はある日、陽炎のような幻の女を、彼岸に輝く一瞬の光彩を写真に切り取ってしまう。(静物の運動) / 地の底に還れ、鉄の棺桶よ。小説に、そして自分というものに向き合う少年少女の物語。 (God Only Knows)

宇宙開拓全盛の人類達にとり、金星で鉱脈採掘をすることが普通となった近未来。 金星の鉱脈で起こる不可解な現象についてとあるゴシップ誌の記者が調査を依頼された。 調査に際し、様々なレポートを参照するうちに、ある観念的な特徴があることに気づく。 しかし、実際に現地に降り立った金星ではレポートより更に辛辣な状況にあり、科学者や各宗教の専門家による討論が開かれる。 そんな中、「預言者」と呼ばれる人物が現れ、記者に重大な警告を与える。 さあ、この事件の結末は！？

祖母の死をうけて、死の普遍的認知という意識に苛まれた少年。

大親友が帰ったあとの土曜日の観念的な孤独。

ゆめぜっと作観念ミステリ第二弾。 掌屠数（YUMEZ Short Storyz）Alternative ver,A～密室物～、第六段ミステリの転載。 現代の禅問答、かなりの観念的な推理小説になっております。 白磁の道端で…

もう終わった話ではあるが、映子と樹里亜にはそれぞれの形で混野との間に私生活上の関係をとりむすんでいた時期があった。そのころ混野の気性はいまよりも荒く、なにものかに追われているかのような深刻さがたえず表情のなかにあり、神経過敏にしておよそ心安まる暇などないといった具合のものだったのだけれど、よくこのような人間のみが放つような独特の香気に彼もまたみちていて、おそろしいがゆえになにか人の心を痲酔させるようなところがあったのである。かれらはともに愛し合い、またそれ以上に烈しく憎み合っていた。――それらは終わった。彼は樹里亜との疑似相互所有契約において観念的な合一を志向しながらも、その余剰物であるところの肉体的奔逸を映子の身体に向けていたことについて、そうするしかなかったと後に語った。 　嵐のような烈しさが過ぎ去り、日々が平穏をとりもどしていくころになると、森のひきだしの奥深くにしまわれている湖のさざなみにも等しくなったかれらの関係性には「元」という接頭辞がもたらされた、それはかれら自身の外から降ってきて付け加わる一種の前科であり、不本意とするところといえども、そういう烙印が世間に存在するかぎり、かれらもそれについて無自覚であるわけにはいかなかった、その様子はどこかパントマイム役者にも似ていて、実体をもたない関係について芝居のようなものを演じなければならないのだが、実体をもたないがゆえに、おのおの喜劇と化してしまうのである。以前の楚々とした自己像にますます固執するようになった樹里亜は、彼女とは逆に、もはや存在理由のなくなった演劇部をみずから性的混乱に陥れて潰そうとした映子のことを憂えていた。だが映子は映子で、樹里亜がちゃっかり中世の修道女のまねごとのようなことをしているのを見抜いている。そして混野は彼女たちがつくりだすとともにそこへ落ちてゆくところの空洞そのものだった。それは充分な後処理のされなかった火鉢にも似て、消し炭がなお底のほうでしずかな熱をもっている。 （「frozen chameleon in the love」パラレルワールド後日譚かつ、独立した短編）折りたたむ>>続きをよむ

明治の中期頃まで、日本の山々には、霊力を持つとされる日本狼がたくさん生息していた。これは日本で最期に確認された狼の、悲しく儚い物語である。

それはとても寒い冬のことであった。 予備校の冬季講習に出席していた彩世は、受講生達の中で、ただひとりだけ違うことを待っている人物であるという自覚があった。 毎朝更新されている、机の上の走り書きを眺めるのが、彼女の日課になった。 綺麗な文字を書く人との、短い交流は文通とも言えないほど短い。 ただ挨拶するだけ。 奇妙な交流であるけれども、その人は欲しい言葉を彼女に告げてくれる。 失いかけた恋のことを具体的に書くのではなく、古代ギリシアの哲学者のように、ただ、観念的な言葉を交わすだけ。 そんな彼女の拙い綴りに、相手は真摯に答えてくれていた。 その人は男性なのか、女性なのか、どこの受講生なのかわからない。 ただ文字を往来させるだけで、連絡先を交わすわけでもない。 冬季講習という短い期間の、決められた席に座ることによって生まれた奇縁に、彩世は・・・・ 意外な相手の正体。 それから、タイトルの意味。 すべては、最後になってすべてがわかる。 折りたたむ>>続きをよむ

死後の世界をさまよい続けることによって、生と死の本質が何かを問い続ける観念的作品で、非常に難解な作品。 愛と神の概念を使って、死者を裁こうとする意味を考えると、思考の迷路に陥ってしまいそうになる。 下記ホームーページにも掲載中です。 「二十歳の迷路」

その場所で、師匠とぼくは、姉さんを待っていた。そこは泉。穢れに満ちた泉をぼくたちは、浄化せねばならなかった……イラスト小説企画『小説風景１２選』五月参加作品です。なんか、観念的な作品になってしまいました……。

関ヶ原の後、徳川方に与した真田信之は、以前より少しだけ静かになった毎日を、いそがしく生きていた。時たま古い書簡を取り出し、眺めながら―。歴史モノを期待して読まれますとガッカリする事うけあいです(笑)。あらすじが前置きがわり。どちらかと言うと観念的。石田嫌いな人は読まれないほうがいいです。逆に好きな人も…てじゃあ誰が読んでくれるんだ。しかも石田は出てきません。