-足利義満- 小説家になろう 更新情報検索 - 新着順 -

　応永四年（1397）、室町幕府第三代将軍、足利義満が鹿苑寺（金閣寺）を建立する。京では煌びやかな文化が栄え始めていた頃、信濃国川中島平の豪族たちは領土拡大に躍起になっていた。 　鹿苑寺が建立された三年後、川中島平で大塔合戦と呼ばれる戦が勃発する。 　壮絶な戦となった大塔合戦を、信濃守護小笠原長秀の家臣、坂西次郎長国を主人公として描く歴史短編小説。 ＊史実をベースとしたフィクションです。

　｜神亀元年《西暦７２４年》、はじまりの｜機神《クリガミ》が発見されたことで、日本の歴史は大きく変わる。戦は機神を駆る武官貴族がするものとなり、兵とは機神に従う者となった。 『其《そは》｜不朽《くちず》、｜不錆《さびず》｜不腐《くさらず》、｜不死《しなず》、｜不眠《ねむらず》、｜唯休也《ただやすむのみなり》』 　蝦夷の反乱が続く中、各地の地方貴族は機神を求め、軍の魁として戦陣を駆けた。そうして、朝廷は官位として機神を授けるようになっていく。しかし、平和が訪れると、朝廷は形骸化し、武門の公家が落ちぶれて、機神を伴い地方へと流れて行った。 　平穏な時代は終わりを告げ、政治闘争に武力を伴うようになると、機神「｜小鴉《コガラス》」を駆る伊勢平氏が成り上がる。朝廷はこれを良しとせず、陽成源氏を武家の棟梁として肩入れし、源氏は機神「｜髭切《ヒゲキリ》」を筆頭に機神「｜膝丸《ヒザマル》」・機神「｜静《シヅカ》」を以て平氏を討ち果たした。 　しかし、源氏は鎌倉に幕府を構えたため、後鳥羽院は朝廷復権を懸け、兵を挙げるも、幕府が勝利し、以後朝廷は中立となった。この頃、機神の移動手段として機馬が生み出された。 　朝廷の復権を目論む後醍醐帝が鎌倉幕府を転覆させるも、武家を蔑ろにした公家政治を行ったことから、源氏の嫡流に最も近き足利氏が武家の棟梁として北朝を打ち立てる。足利尊氏は機神「｜尊《みこと》」を駆って、後醍醐帝に｜叛《そむ》いた。朝廷が二つに割れ、陰陽寮も二つに割れた。南北朝時代となったが、機神の供給が上手く行かぬ南朝は模造品ともいえる機兵を生み出し、この製造技術は寺社勢力に引き継がれていく。 　足利義満が南北合一を果たしたが、機神に乗れぬ義政が将軍となると、天下の箍は直ぐに緩んだ。 　時は戦国、日ノ本は各地の群雄らが覇を競う乱世。戦うのは機神と呼ばれる絡繰兵を駆る侍たちである。 　大名は一騎当千の機神とその主である絡繰武者の招聘に躍起となり、神社はその力の源であると保護された。 　機神と｜機馬《クリウマ》、そして｜機城《クリジロ》が織りなす架空戦記――の前日譚。折りたたむ>>続きをよむ

知っているだろうか？ 歴代の天下人に愛された名宝の存在を。 炎に包まれてなお生き残り、落城の後にバラバラになりながらも、時の天下人に望まれた茶入。 粉々に割れても修復を望まれた一品。 持った者が天下人の証と謳われた茄子茶入。 伝説の茶入は『九十九髪茄子』といわれた。 歴代の天下人達に愛された『九十九髪茄子』。 長い年月を経た道具には霊魂が宿るといい、人を誑かすとされている。 他サイトにも公開中。

室町時代（１３３６年～１５７３年）、申楽（能）を大成した人物がいた。 其の名を、『世阿弥』と言う。 十二歳の時、世阿弥は室町幕府『三代将軍』足利義満の寵愛を受けた。 其の後も様々な苦難を受け容れ、乗り越え、申楽を芸術へと、高みへと昇華させていった。 しかし、隆盛は続かなかった。 世阿弥は、佐渡へ流された。 ≪わたし≫は、佐渡で生まれ育った。 ≪わたし≫は、遠流の地であった佐渡で世阿弥に会った。 そして・・・。 ※　こちらの小説は、『風姿花伝』の一つの解釈と捉えて頂ければと思います。 ※　訳が、若干怪しいかもしれません。 　　気付いた時に、訂正致します。 　　申し訳ありません。 ※　今後、大きな内容の変更を行う予定はございませんが、誤字・脱字等見つけた場合は 　　訂正等（足したり・・・引いたり・・・）するかもしれません。 　　お許し下さい・・・。折りたたむ>>続きをよむ

蘭奢待、らんじゃたい。 天下人しか手に入れることができない。

旧題：転生したら足利義教でした。『第六天魔王外典』俺は百まで生きる☆　❖❖❖ 元祖第六天魔王・足利義教に転生した令和男児の物語。めざせ、天下布武⁉ 　ある日、自分が未来の記憶を持った日本人の生まれ変わりであることに気が付いた天台座主　義円。足利義満の子、足利義持の弟として生まれ「天台開闢以来の逸材」と呼ばれ将来を嘱望されている俊英である。 　このままでは足利将軍家を継ぎ強き将軍家をめざし、守護大名や管領、有力な寺社勢力とも対決し、己の力を以て世を変える半ばで重臣に裏切られ、人生五十年を目の前に死ぬことになるのか。 　そんなの嫌だ！！ 　俺は、強い征夷大将軍になる！！ 　あと、百まで生きる☆ ＊あとだいたい百二十話くらい！ 折りたたむ>>続きをよむ

第３代足利将軍義満は、傍目には権勢の絶頂にあった。何一つままならぬことのないように見える彼にも、ままならぬことがないわけではない。己が元気な今は良い。だが、自分が死んだ後は・・・。どうしようもない不安にとらわれ、哀愁漂う彼がとった道とは？晩年の義満の唯一ままならぬことにスポットを当てた短編作。

『父正成と兄正行の意志を継ぎ、南北朝の動乱を収めることに、その生涯を捧げた武将の物語』 　主人公は楠木正成の三男正儀。物語は父正成の挙兵に始まります。鎌倉幕府を倒したものの、後醍醐天皇の親政は長くは続かず、朝廷は南朝と北朝に別れます。南朝軍の主力となった正儀は、北朝の幕府と戦いながらも、和睦を求め奔走します。南朝内で和睦派と強行派の対立が深まるなか、正儀がとった驚くべき行動とは？ 果たして南北朝の合一は成るのか？ 楠木正成の時代と、一休さんと足利義満の時代とを橋渡しする正儀の生涯。二転三転する激動の南北朝時代を、ぜひ御堪能ください。 2018年　正田前 次郎 ※正田前次郎のTwitter ぜひフォローください！ https://twitter.com/shodamae_jiro ※小説投稿サイト「カクヨム」から転載中！折りたたむ>>続きをよむ

　平成１８年９月、城之内敏夫は白河清二郎の訃報に接する。 彼は奈良県桜井市の三輪山の麓に住んでいる。妻の冴子と２人暮らし。彼の家は千数百年続く名家である。 　後日、城之内は白河邸を訪問。冴子は多忙で留守。賄婦の二階堂妙から白河清二郎の死は自殺である事。彼の書斎の机の上に習字紙に――大化改新――と血文字で書かれていたと告げられる。 　城之内が白河邸を始めて訪問したのは２０年前の事。以来白河清二郎から聞かされていた事は、 日本の古代史――奈良朝は新羅系天皇家、平安朝は百済系天皇家が支配していた、というものだ。しかも大化改新は当時の新羅の国内事件であって日本には大化改新は無かったと主張していた事だ。 　そして中大兄皇子と天智天皇は別であり、中大兄皇子のモデルは新羅の太祖武烈王であり、彼こそが白河家の先祖であると明らかにした。 　奈良朝末期、新羅の滅亡により、奈良の朝廷はその後ろ盾を失い滅亡。代わって百済系の桓武天皇の平安朝になる。 　以後、武家の台頭により百済系から新羅系天皇家に代わる。明治になり明治天皇すり替えにより百済系天皇となり現代に至る。 　奈良朝で栄華を極めた新羅系渡来人（白河家の先祖）は平安朝以降百済系渡来人にとって代わられ、地獄の日々を送る事になる。 　この悪夢の連鎖を断ち切るために白河清二郎は彼の代で白河家を終わらせようとしたのだ。しかし白河家傍流の縁者たちの抵抗にあい、自殺を強要され、冴子もまたその後を追う事になる。 　白河清二郎亡き後、実弟の娘が白河家を継ぐ。彼女は城之内に古代史の研究を許すが、それを世間に公表してはならないと厳命する。そしてお目付け役として二階堂妙との結婚を命じるのだった。折りたたむ>>続きをよむ

かつて、有能ながらも苛烈な政治を行い、家臣に殺された男がいた。その名は足利義教、室町幕府第6代将軍である。 この男は叡山と鎌倉公方を潰すという足利義満でさえも成し得なかったことを成し遂げた。そして絶頂期にあった義教はその苛烈さを恐れた赤松満祐によって殺される。 これは織田信長にも通じる。義教と同じく叡山を潰し、天下統一という誰にも成し得なかったことを成し遂げる寸前までいき、家臣の明智光秀に殺される。 これは足利義教に転生(憑依)した男が死亡フラグを回避すべく、幕府の最盛期を築くべく奮闘する、そんな話。折りたたむ>>続きをよむ

将軍であった父に憧れる少年は、自らも将軍になることを強く望むのだが、少年の運命は意図しない方向へと転がり始め―― ※自サイト『京都にての物語』からの転載となります。

鹿王院は夢から生まれた。 鹿王院には、今も夢が生きている。 ※自サイト『京都にての物語』からの転載となります。

『康暦の政変』にて足利義満より京都追放の命を受けた細川頼之は――莞爾として笑った。 ※自サイト『京都にての物語』からの転載となります。