-縄文人- 小説家になろう 更新情報検索 - 新着順 -

現代の都市で普通の高校生として暮らしていた大樹（たいき）は、突如として縄文時代に転生してしまいます。最初は異世界に転生したと思い込んで冒険を始めますが、やがて自らが現代から縄文時代に転生したことに気付きます。 大樹は縄文時代の村にたどり着き、そこで暮らす縄文人たちと出会います。彼らに自らの現代の知識や技術を教えるうちに、大樹は神のような存在として崇められるようになります。 しかし、彼の冒険はそこで終わりません。大樹は自らの使命を見出し、縄文時代の文化や環境を守りながらも、未来への道を切り開いていく決意をします。彼は仲間たちと共に、新たなる冒険に挑み、困難に立ち向かいながら成長していくのです。 ※ChatGPTを用いて書いています 折りたたむ>>続きをよむ

ある日突然、理不尽にも命を絶たれてしまった「私」・・・・。成仏するかと思いきや、死んだ状況から神々による福祉制度が適用されることになってしまった。人生を生き直すための「運転免許証」。それを講習と試験を受けた後に取得できた「私」は、生まれる時点から人生をやり直すことに。しかし、それは同じ人生ではなかった。同じになりようがないのだ。生き直した「私」の人生は、果たして・・・。 個人の幸福と、世界平和の両立を模索しております。 カクヨムで完結済みのものです。

以前書いたものの最新研究からの発展です。

北の民の圧政から逃れるようにして故郷の中国を後にし、見知らぬ土地――日本にたどり着いたクシナたちは、先住民であるカグチら縄文人たちとの関係を模索しながら、田畑を拓き、なんとか生き延びていこうとする。はじめは故地を懐かしむばかりだったクシナも、父親である村長や、長く村の統括者であった先代トゥジらの奮闘する姿を目にし、次第に次期統括者としての自覚と、それに伴う責任に目覚めていく……。 古事記の世界を舞台に、異国から日本にやってきた弱小民族が、いかにして弥生人になり、ヤマト民族になっていったのか、までを描く歴史物語の、第２弾！折りたたむ>>続きをよむ

　四つん這いにさせた金髪巨乳美女令嬢に腰を振りながら王子が言った。 「君との⋯⋯ハッ！ 婚約を⋯⋯ンンッ！ 破棄する！ アアッ！ ⋯⋯ふぅ」 　二足歩行白髪貧乳ババア令嬢は絶望した。 「なぜじゃ王子⋯⋯ワシと結婚してくれると言うたではないかぁ！」 　ババア令嬢は金髪巨乳美女令嬢と同じ体勢になり、涙を流しながら激しく床を殴っている。 　ババアはこいつらをぶっ殺すことが出来るのか！？ ババアの復讐劇、しかと見よ！

紀元前１０世紀～７世紀。それは、人類が迎えた最初の「苦難の時代」であった。 増えすぎた一族の人口を何とか養おうと、各部族は皆、近隣の都市や町、村を襲い、「クニ」を作ろうとしていく。 殺伐とした空気が支配し、大気に血のにおいが常に感じられる――そんな時代。 とある「里」に一人の少年がいた。 少年の名は、ニグィ。 ニグィは、遙か遠い土地からやってきた、一人の少年と出会うことで、その運命を大きく変転させていく。 これは、紀元前七世紀から紀元三世紀に至る、長い、長い物語の、プロローグに当たる部分である。折りたたむ>>続きをよむ

縄文人の住む日本に移住したオノコロ人。 オノコロ人は後世では弥生人と呼ばれる。 オノコロ人は九州とアスカに分かれて住んだが、その間にある瀬戸内の航路を開いたモモについての簡単な物語である。

縄文人の島日本に初めて渡ってきた弥生人 そのなかの巫女であるイセはアスカを拠点に作物を調べたり気象観測をしていた。 畑を荒らすイノシシやシカ、スズメを追い払うために銅鐸を作った。 また、縄文人は伊勢のために鳥居を赤く塗った。 そんな風にして銅鐸や鳥居は近畿に広まっていった。

縄文時代の青森三内丸山の気候は温暖で、数年に一回寒冷となり多くの人々が餓死した。住人らは木を植え、畑を作った。罠を仕掛けたり、伐採や道を開削したが、伐採などはなかなか捗らなかった。 　かつてタルという男が嵐に合いある集落に漂着した。そこでは鉄の道具を使っていた。数年後、タルは故郷へ戻ったが、熊との格闘で左脚に傷を負っていたので、一月後には死んだ。住人は、タルの斧や鍬を祭壇に祭った。 　伐採に従事した男は祭壇の斧と鍬を使い伐採したが、一本ではほとんど捗らなかった。 　住人は鉄の道具を求め、タルが漂着した集落に行くことにし、六人の若者が選ばれた。三隻の丸木舟が出航、二日目に嵐に遭遇、竜巻に飲み込まれた。翌日、二隻の舟しかながった。やっと浜辺に着いた。そこは言葉が通じない人の集落で、稲を作り、鉄の道具を使っていた。 　四人は状況を説明し、持参品を見せた。住人らはその物と鉄の道具を交換した。 　住人は、西から来た人々が稲とともに鉄を持ってきた。鉄の道具の作り方は教えられないと言われたが、クンガらはその作り方をこっそりと観察した。 　住人らはある集落に行く予定があり、四人は一緒に行くことにした。出航後七日目にその集落に到着した。 　四人はそこの住人に経緯を説明したところ、あなたたちの集落は北の方にあると告げられた。 　四人は舟派と陸派に分かれ、舟派は嵐に会い岸に打ち付けられた。ウサは足が動かなかった。ウサを原に残しクマは森の奥深くに入った。そこでクンガとクロに出くわした。原に戻ったがウサの姿はなく、血痕が森の奥深くまで続いていた。 　浜に丸木舟を発見し、これで帰ることにし、夕方に集落に到着した。三人は皆に鉄の斧と鍬と鉄の石を披露した。 　その後三人は、鉄作りに務めたが全くできなかった。 クンガとクマが老衰で死に、クロだけが残された。 クロと妻ヒカは鉄作りを行ったが、依然として鉄を作ることはできなかった。 クロも数年後に死亡した。 　この間、住人らは六本の鉄の斧と鍬を使い伐採し道も開削した。 　六本の鉄の斧、鍬は毎日研がれたため、小さくなり道具としては役立たなくなった。住人らは、この鉄の欠片に感謝し遠洋の海に沈めた。　 　数日後、クロとヒカの末の子が亡くなった。 ピカは形見の鉄斧の欠片を子の棺の甕に一緒に入れた。 　その集落では、次第次第に鉄は忘れ去られてしまった。 折りたたむ>>続きをよむ

縄文人のルーツに関してです。

今日も今日とてタカシはアニミスティックでオーガニックな縄文ライフを満喫する。そんなタカシは今、隣の集落のマミちゃんにお熱なんだ。 人があっけなくバタバタ死んだりもするけれど、俺は元気です……皆んなも縄文時代に戻ろうぜ！ ま、100パーセント無理だけど！！

以前書いた半島に居た縄文集団に近い遺伝集団についての続きです。

むかしむかし、大きな島にジョウ族とヤイ族という二つの民族が暮らしていた。ヤイ族はジョウ族を支配し、その歴史は長く長く続けられていた。 時は流れて、その大きな島に平等や人権といった概念が大きな島の外から持ち込まれた。

今ホットな話題の日韓関係と繋がるＤＮＡの話しです。

縄文時代の文化は超シュールだった？　　極私的縄文文化論　　縄文人は古代シュメール人と同祖だった？

今よりおよそ数千年前、日本列島の東北部一帯には「縄文人」のムラが偏在していた。そのひとつ「オグニ」に住む大弓の名人「ニツ」という若者があった。ある日彼は北方の「キツネびと」のムラへ新しい巫女を迎えに行く。彼は「キツネびと」に大切な大弓と勾玉を差し出し、引き離されようとした姉妹をムラに連れ帰る。 やがて姉の「カヤ」は東北地方に知れ渡るほどの巫女「オオヒメカヤ」と呼ばれるようになる。それに腹を立てた「キツネびと」のオサは「オグニ」を襲撃し、「カヤ」を奪い取る。「ニツ」たちは、人質交換により「カヤ」を取り戻すことに成功した。しかし「オグニ」に戻った「カヤ」はその両腕をすでに無くしていた。 縄文・弥生時代の古代ロマン折りたたむ>>続きをよむ

縄文人は未開で野蛮で不幸だった？

縄文時代に生きた男女の恋がやがて歴史を紡いでゆく。自分のサイトからの転載です。