-立命館- 小説家になろう 更新情報検索 - 新着順 -

あらすじ　立命館大学大学院をめでたく修了できた。祖父の遺志を継ぐために、祖父の母校である広島大学の博士課程に入学して勉強を続けていく。今回も学費を稼ぐ事と、研究のためにバス会社へ入社して運転手となる。入社したバス会社では、大学院生で運転手なんてできるの？と最初はなかなか他の運転手さんとの溝を埋められなかったが、持ち前の根性と、明るさで徐々に可愛がられていく。 前半ではバスの研修中を裏事情的に書いてあります。中盤以降では私生活での大学院生として、徳島県上勝町等を研究した事や、恋人との結婚、地元のお店や、乗客との出来事等についても書いてあります。 ※「タクシー運転手は大学院生in京都」本の泉社刊に続いての第二弾。挿絵も満載で、誰にでも読みやすくなっています。 折りたたむ>>続きをよむ

＜あらすじ１＞：＜SDGs近未来小説＞　　エレミヤ・ソウル著 ＜ＳＤＧｓ近未来小説＞とは、＜文学の新ジャンル＞　実在と架空の織り成す２０１５年国連決議SDGs協働の先を目指す＜ユートピア実現小説＞です。 実在名(敬称省略）や実在資料の引用描写で、フェイク・誤報も飛び交い内と外の両面があり「絶対的真理真実はそうでない」「わが心そこにあらず」、内外の完全・完璧の表現は人間に限界がある前提配慮に立ち＜絶対真理を求める虚構・小説＞です。 　従って、引用の既存実在現存の地位名誉権利を尊重しつつ共に＜真に安全安心平和《理想の地球社会》＞に向け＜＃宇宙からみればもっとよくみえ賢くされる＞＜＃限りなく透明に近い白い人＞に変革する主人公たちの登壇小説です。 ITベースの２０２０年＜第二期ルネッサンス＞＜SDGs０学＞α＜地球は一つ、人種は一つ、法令は一つ宇宙自然の法則《愛》＞ω新型コロナウイルスを克服した新しい地球文明の始まりです。 ＜あらすじ２＞ 榊原郁生（さかきばらいくお）は、二つの原子爆被害の終戦直後の１９４５年、昭和２０年１２月、京都山陰の城下町＜三日天下＞で汚名を着る明智光秀の築城とされる城跡の実家で生まれた。もう帰省できる実家はない。 従軍記者であったノーベル賞作家川端康成が幼少期に暮らした＜川端康成文学館＞がある大阪茨木市に住んでいた。茨木市の文化施設にも関心があり市政７０周年の川端康成青春文学賞募集応募などとともに、学徒出陣の同志社、立命館の平和文化教育にも調査見学関与する。 茨木で元大地主に孫の同志社大学がいて『孫たちへの証言』の戦争秘話募集に応募を勧める。その後、大阪平和祈願「ピース大阪」で大阪の空襲戦争荒廃の嘆きと再興を見学。傍の何度も炎上し再建されてきた大阪城を訪ねるも「空しく」、豊臣秀吉の先陣をきって明智光秀を成敗した、茨木市の一部も統治した高槻城主キリシタン大名高山右近の生き様に、新しい未来を予感していた。 ＜＃限りなく透明に近い白い人＞になる地球人『Passport・New《愛》』のその日の「日曜日国際の日：人類愛・福祉の日」空白頁に、俳句を一句書いた… 折りたたむ>>続きをよむ

＜あらすじ＞ 世界終末時計が２分前、日本でも自然災害を含め災厄が続く。阪神淡路大震災後に生まれた天地大生（あまちだいき）は、神戸ポートピアのマンションで生まれ育ち、海山の自然と異国交流の文化から、国際的宇宙的視点を育んだ。 １９７２年『成長の限界』の警告を無視してきた人類世界は…終末的世界情勢…。生きるとは何か。もの心ついた時から震災などからの自由を求め、日記を書くこと、『アンネの日記』のように誰も『死なない日記帳』を残すべきと考えてきた。 それは「世界のよい日記」を求める生き方になり、パナソニック創始者経営の神様の松下幸之助の著作『道をひらく』、京セラの創始者稲盛和夫の著作『生き方』と調和していく…。 稲盛が創設した日本版ノーベル賞「京都賞」の「利他の意義」を求め、その稲盛経営哲学研究センターを有する立命館大学茨木に進学。そして、そこで＜小学生に「利他の心」を教えるサークル＞で、茨木市民憲章など「地球市民・地球人」を代弁する元金融マンの茨木市民や、２０２５年万博ＳＤＧｓ推進の特命をうけ東京から銀行大阪本店で「人類への貢献」を目指す３０歳の銀行マンと知り合った。彼らとは外だけでなく脳内に「よい日記」を残す必要で共鳴しあう。 「神はサイコロ遊びをしない」アインシュタインの確信のもと＜神の美しい方程式＞による「地球人パスポート」の《循環愛》による日記を大生は書き続ける…。そして、アインシュタインも予知確信していたはずの、世界終末時計がゼロ、１２時になる時がきた… 折りたたむ>>続きをよむ

あらすじ ７２歳の主人公…榊原郁生が、２０１８年３．１１の日に、７２歳で自殺した川端康成の「茨木市川端文学記念館」をおとずれ、終活として自分の青春時代の歴史的事件を探りつつ、川端の誕生から自殺に至る人生を重ねて、若いペンの力に未来を期待し、川端の未完遺作『たんぽぽ』を全世界に飛翔させ「平和な人類未来」を期待するフィクションSDGs小説です。 なお、茨木市の隠れキリシタン歴史から、日本の禁教の歴史にも迫り、２１世紀の持続可能な社会SDGsへの、よりグローバルな国際性、信教の自由社会への各自の高次な「地球市民」意識の向上とする、茨木市の市民憲章、三つの都市宣言も基本的考えとして盛り込みました。 従って、本稿は、政治党利党派宗教宗派を超越した現実真理、全地球規模の平和に向けたSDGs「地球市民」、茨木所在学校法人「立命館」憲章も「正義と倫理をもった地球市民」の育成を教育目的として調和させています。「国連SDGｓ持続可能な開発目標」の宇宙的主観のもの「どうしたらこの世で真のよい人間になれるか」『アンネの日記』的視点で日本人全世代にその国際性を問うものです。 読者各自が後悔の少ない「よい人間」として川端が望んだであろう「平安」の道を歩まれる一助になれば誠に幸いです。 なお本稿はSDGsの近未来小説、フィクションであり、実在する団体組織とは直接的には関係ないことをお断りし、実在する団体組織が本稿以上の立派なSDGs未来集団組織として永続されることを願うものです。 折りたたむ>>続きをよむ

１９６９年（昭和４４年）６月２４日、午前２時頃、旧国鉄山陰線で一人の若い女性が鉄道自殺により自らの命を絶った。高野悦子、二十歳。立命館大学文学部史学科３年生。 学園紛争の真っ直中、時代の波に押し流され自分の居場所を見つけられないままその短い人生に自ら終止符を打った 『二十歳の原点』と言う書物に出会った私は、そこに綴られた彼女の生きた証を読み進めていくうちに違和感を感じ始めた。彼女は自分の父親の存在をどのように感じていたのだろうか？自分の孤独感を自分の父親に押し付けて自らの命を絶ってしまった彼女の身勝手な行動に無性に腹が立ってきた。 私は自分の家族を見つめなおしてみた。 高野悦子さん。私はあなたの取った行動は決して容認できない。 折りたたむ>>続きをよむ

戦後、大衆娯楽として発展した映画、それを支えた映画人の一人、映画監督三隅研次の生涯を彼が監督した作品を通して見ていく。 三隅は貿易商とその妾である芸者の子として生まれ、母とは引き離され、歪な幼少期を過ごし、立命館大学専門部経済商科を出て、日活京都撮影所に入社する。 三隅は出自故か、ニヒルでどこかシャイなところのある性格であり、それが彼の撮る作品の作風にも投影されている。

　荷物整理していたら出てきた古びた原稿用紙。 　十八歳のときの恋の顛末。 　改めて読んでみる。 　あまりにも幼くて不器用で臆病な私がそこにいた。 　時は三十年前にさかのぼる。

かつての清朝皇帝であり満州国の傀儡皇帝でもあった愛親覚羅溥儀が晩年、好んで食したチキンラーメンを開発した安藤百福。彼は台湾に生まれ、比較的裕福な家庭に育った。 百福と言う名に込められた名前の通り、後半生は常人では味わうことのできない幸福を得ることとなるが、それまでの人生は、幼少に両親を亡くし、祖父母の下に育てられ、寂しい幕開けだった。

自己紹介です。 略歴等も、最後の方に、あります。 自分とは？ 人間とは？ 我？ 人？ これらに対する、答えです。 疑問や質問等は、ライン等に！ よろしくお願い致します。

立命館大学に関わる人物群像を描く。第一弾は愛新覚羅溥儀を取り上げる。 愛新覚羅溥儀は言わずと知れた清朝最後の皇帝であり、満州国の初代にして最後の皇帝でもある。彼は、かつて立命館に多額の寄付を行っており、それによって立命館は衣笠キャンパスの敷地を購入し、現在の理工学部を設立した。

英国の小さな田舎町から始まったとある異変。フェーズ６(警戒レベル６）。WHO、世界保健機関が認定した最大レベルの事態が現世へと襲い掛かる。 当時、大学のサークル仲間と共に九州観光に訪れていた一ノ瀬 優一は、旅の途中に衝撃なニュースを目にする。“人が何者かに食べられているーー”。 危機感を募らせた優一達一行は、故郷である関東圏へと戻る事を決意するが、辿り着いた先は見知った場所ではなく、中世ヨーロッパの街並みのような見知らぬ異世界であった。

見知らぬ世界。見知らぬ老人。真っ白な空間で自称神を名乗る老人に与えられたのは一つの力。それは圧倒的なチートでもなく最強の肉体でもなく“可能性”という何とも抽象的な力であった。そんな謎の力を与えられた一之瀬 桜と相方の倉田インフィニティ(仮名)は、夢にまで見た剣と魔法が溢れ出すRPGの世界に足を踏み入れる事となる。そんな桜達を待ち構えていたのは初っ端からフルスロットル。余りにも強過ぎる敵との遭遇であった。そこで彼らは自分達に与えられた力の真の意味を知る事となるーー。

本書は、１０数年前に痴呆症（当時はそう呼ばれていた。現在は認知症）になってしまった母と私（筆者）との介護会話日記である。この日記は１９年前に起こった「阪神淡路大震災」から始まった。 認知症がどのような「病」なのかを、コミカルな大阪弁で「母との会話」を通して著した。 母と私（筆者）は二人暮らし。 「認知症」は「切ない」病である。このため「認知症」の介護は、仕事との両立が困難で、生活苦に陥りやすく、苦悩の連続で、多くの介護者は「悩み、苦し」、挙句、心中や殺人に迄到るケースが後を絶たない。いまでも、この状況はあまり変わっていない。むしろ、高齢化社会が進んできた事や長引く不況で、増え続けているのが現状である。 昨今では、有名人や芸能人等が「介護を巡って、苦悩を告白」マスコミもこれを大きく取り上げ、「介護地獄」を喧伝している。 果たして、そうか。私は、認知症の母を介護しながら「介護」は「地獄」とする風潮に「疑義」を抱き続けてきた。 母が笑ってくれれば、笑顔を見せてくれれば、それで良い。そのためには「逆らわず、怒らず、大声を出さず」に「介護は会話から」を基本に実践した。 この日記は「認知症の介護」の答えを出した分けではない。が、このような「介護」もある、と言うことを知って頂ければ、多くの介護関係者の参考になろうかと、思い、取りまとめたものである。 その母も３年前に天国へ逝ってしまった。 私は、いま「看取り後」として、「男性介護ネット（事務局：立命館大学）」を、応援するため、このブログを続けている。介護していた愛する人を亡くし、独りぼっちになった方々を「ロストシングル」と言うそうだ。この方々は、一心に介護をしてきただけに、その反動も大きく「抜け殻」のようになってしまう方もいる。「介護」が生き甲斐となっていたからである。その生き甲斐が無くなったら。 私もご同様だ。看取り後、自分がどう生きていくかを、ブログに書いていくことにした。 折りたたむ>>続きをよむ