-宗門- 小説家になろう 更新情報検索 - 新着順 -

　とある博打屋に住む右近は無宿の者だ。ここに来るまでの過去を誰一人として知らない。 　吉原で育ったと言うものもあれば、関八州（現在の関東地方）から流れてきたと言うものもいる。育ちの良さからとあるお武家様のご落胤だと言う噂もある。 　実際、同心の方も右近に会うために博打屋を訪れる。 　……作者が岡っ引は私立探偵もどきという事実をネットで見てしまったがゆえに、出来た創作です。 　御用聞きというのは岡っ引のことです。 　岡は「岡目八目」と同じく脇の立場であることを指し、公儀のお役人である同心ではない脇の人間が拘引（逮捕）することから岡っ引と呼ばれた。 　御用聞きは博徒やエタ、的屋などのやくざ者や親分と呼ばれた地域の顔役がなっていたことが多く、下っ引や手下と呼ばれる子分を持つことも多かった（ウィキペディアより）。 　無宿（むしゅく）……江戸時代において現代の戸籍台帳と呼べる宗門人別改帳から名前を外されたもの。現在の住所不定無職と同様に必ずしもホームレス状態にあるわけではない。連座を恐れた親族から感動された町人や、軽罪を犯して追放刑を受けたものもいたが、飢饉や商業資本主義の発達による農業の破綻により、農村で生活を営むことが不可能になった元百姓もいたという（ウィキペディアより）。 折りたたむ>>続きをよむ

戦死したと聞いた友人が帰ってきた。しかし彼は、ある話題を振ったことによって精神状態が急変してしまう。いったい何が彼を束縛したのだろうか？

天竺・須弥山を拠点として君臨する神仏の宗門は、外界の神々からの勢力におされ、その栄華を蝕まれつつあった。この負の状況を打開すべく、とある任務を託された毘沙門天が、救世の旅路につき、天竺から倭の国へシルクロードを駆け巡る！ その一方では、仏世界最高の尊格たる五智の如来たちが、影でとある計画を練っていて…………。 須弥山にて護法に精魂尽くす神々は何を思い、砂漠を進む毘沙門天は各国さまざまな他宗派の出会いに何を見、策略と裏切りを越えた先に待ち受けるは幸福たる極楽か、はたまた焦熱たる地獄か……。 生きとし生けるものの信仰の内に生き残ろうとした、神仏による美しく優しい戦いの物語。そしてこれは、最強武神・毘沙門天が紡ぐ新しきインド神話にして新しき仏教霊験譚、切なくも甘き愛のストーリーである。 <注意> ※史実ではありません。あくまでも、仏教説話をモチーフとしたフィクションです。 ※主に、インド・中国・日本を舞台に書いています。 ※また、作者に宗教批判・差別に関する意図は一切ありません。 ※性描写や暴力描写等が含まれます。 ※ぜひ「この物語、超絶意味わかんねぇ」と感じながら、神仏のロマンをお楽しみいただけると幸いです。 折りたたむ>>続きをよむ

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禁教令。宗門改。 江戸幕府において、キリスト教徒はその治世を揺るがしかねないものとして、厳しく取り締まりされていた。 宗門改に臨む、与力の一人にあたる彼は、キリシタンの持ち物を押収し、精査の上で処分することが仕事だった。 その中には本来、口伝でのみ伝えるべき、祈りの言葉が見受けられる書もあったとか。 すべてを闇に葬っていく彼。しかし祈りの書は思わぬところで生きていた。

岐阜県郡上市の民謡に『かわさき』があります。 古調の歌詞をもとに、大正時代の一般公募によって現在の形にまとめられたものです。 　心中したげな　宗門橋で　小駄良才平と　酒樽と 　 この歌にまつわる次の物語は、まったくのデタラメですので、そこをご了解のうえご覧ください。 　『水と剣の物語　Second Generation』からの転載です。 　http://novel-local.at.webry.info/201111/article_1.html 　『アルファポリス』さまにも掲載しております。 　　http://www.alphapolis.co.jp/content/cover/175058594/折りたたむ>>続きをよむ

雨脚に追われるように、ひとりの年若い浪人が小さな庵を訪ねる。庵に暮らすのは年若い尼僧だった。 ――後に近江国で商人として成功する夫婦。二人の奇縁は雨宿りから始まる。 仏様の見守る場で二人は互いを変えて行く。その果てに掴む想いとは。 時代小説です。しかしラブストーリーです。 ※実在の人物、企業、団体、歴史上の存在とは全く関係ございません。フィクションです ※特定の信仰、宗教、宗派、宗門、信徒を貶るような意図は全くございません。