-伝統文化- 小説家になろう　更新情報検索

　そこは、ちょっとだけ変わった街。住宅街をすり抜ける路面電車、空を翔ける懸垂式モノレール、行き交う人力車。大仏さまが見守るこの街は、日本の伝統文化を後世に伝えてゆくために新しく生まれ変わった。 　特別文化振興学園都市「鎌倉学府」。この街に生きる学生は和装に身を包み、文化を学び、そして刀を帯びている。 　学生天下となった最先端の古風な街で、彼女たちは今日も変わらず剣を振り、学問に励み、青春を謳歌する。

「さて、私たちはそれぞれの道を進みましょう。」 男性の目が厳しさを増し、彼はしゅうしゅうと口を開けました。「今回はあなたを見逃します。次に出会ったとき、私はあなたを殺します。」 「次に出会ったとき、私はあなたを救います」と、彼女は闇の中に消える前に答えました。 ロゼールは、古くから離れていた故郷、ギリシャの伝統文化に満ちた未来の王国である22世紀のアプリスティアに戻らなければならない。彼女は王家の正当な子孫として王座を奪還するためだけでなく、危険な隠された意図も秘めている。彼女にとって不適格な貴族たちはただのごみに過ぎない。そして、ごみをリサイクルする代わりに、それを「燃やす」ことを好む。しかし、彼女の心が賭けられた時、その炎は燃え続けるだろうか？彼女は愛する人と戦うことができるのか？ 「私たちは世界が清潔であるために汚れなければならない。」折りたたむ>>続きをよむ

転移した異世界は、着物や三味線など伝統文化が息づき、精霊の力を借りて自然と共生する、もう一つの日本だった。就活に失敗して悩んでいた主人公は、そこで厳しくも優しい小唄の師匠たちに出会う。事件に巻き込まれたことを契機に秘められた能力が覚醒し、自分の居場所を見つけていく。

アパートのフロが故障してしまった俺は友人とともに銭湯に向かうが、そこはすでに廃業していた。薄れゆく昭和の記憶とよき時代への哀愁…なくしてはいけない伝統文化について涙と笑いで考えてみた…とはとても言えないただのドタバタです。

明治維新の起きた1868年、武家社会を伝統文化として保存するという名目で、侍達だけを集めた「横浜圏」が作られる。 そこから早150年、本島からの援助に頼りっぱなしで文明も遅れている横浜圏は、日本政府の中で問題になっていた。 そして、史上最年少の女性官僚となった藤川春奈は、財政負担を減らす外交官として横浜圏へ左遷を命じられる。 そこはまるで時代映画を観ているような、着物をまとい刀を持ち、侍たちが闊歩する世界。 　 そして民衆を統べる圏主は、まだ8歳の少女、梶原鶯だった。 本島から来た春奈は、冷徹な近衛隊長、雪之丞から侮蔑の意味を込め「黒船」と呼ばれたり、他の侍たちからも好奇の目で見られるが、任務を果たすべく奔走する。 真っ直ぐな現代女性が侍に挑む、お仕事バトルファンタジー！ 折りたたむ>>続きをよむ

「貴様が……俺の伯母の弟子か……？ いや……俺の姉の弟子と言うべきかな？」 現実に似ているが、魔法使い,超能力者,妖怪系,変身能力者,改造人間その他様々な「異能力者」が存在する平行世界の2040年前後の地球。 その世界の日本は、ある理由で2つの地域「狭義の日本」と「伝統文化地域」が斑状に併存していた。 その2つの「日本」の内、「伝統文化地域」で起きたある事件の後始末に奔走している福岡県久留米市の新米「御当地ヒーロー」であるシルバー・ローニン/高場輝(てる)とスカーレット・モンク/木村旭(あさひ)は、あるテロリストと交戦する事になる。 だが、シルバー・ローニンが着装している「対神鬼動外殻・護国軍鬼４号鬼・改」に似た「鎧」を着装したその「敵」の正体は……? 「なろう」「カクヨム」「アルファポリス」「Novel Days」「GALLERIA」「ノベルアップ+」に同じモノを投稿しています。(GALLERIAは掲載が後になります)折りたたむ>>続きをよむ

二〇〇一年に力の起源・種類・強弱がバラバラな「異能力者」が無数に存在している事が明らかになってから、約四十年が過ぎた平行世界の地球。 その世界の日本では約20年前に規格外の異能力者が起こしたとの噂も有る富士山の噴火により中央政府と首都圏が崩壊し、いつしか「急激な時代の変化に適合した新しい日本社会」である「狭義の日本」と「かつての日本を理想とする者達が住む地域」である「伝統文化地域」の「2つの日本」が斑状に共存するようになっていた。 だが、伝統文化地域の1つ「筑豊TCA」の若き政治家、藤田正一は、ある日突然、「正義の味方」を名乗るテロリストに拉致され……一夜にして全てを失なう。 地位、財産、「国」……そして……自分が自分である確信さえも……。 どうやら、「狭義の日本」を支配する自称「正義の味方」「御当地ヒーロー」と、それと敵対する「神の怒り(フューリー)」の2つのテロ組織の抗争に日本各地の「伝統文化地域」が巻き込まれたらしいのだが……？ 同じ作者の別作品の「その後」を「悪」の側から見た話になります。 「なろう」「カクヨム」「アルファポリス」「pixiv」「Novel Days」「GALLERIA」「ノベルアップ+」に同じモノを投稿しています。(pixivとGALLERIAは掲載が後になります)折りたたむ>>続きをよむ

人類に関するあらゆる情報が遺伝子を元に並列処理され、社会福祉生涯保障システム『Ｄ・Ｄ』が全世界を支配しつつある西暦２６８７年。人々は才能を持たない人間を「劣等」と呼んで病的に排除し、『Ｄ・Ｄ』が提示する最適な人生設計の実現に躍起になっていた。 そんな中、前近代的な伝統文化を色濃く残す時津風市にある私立渚ヶ原学園に通う事になった新高校一年生の御サキは、同い年の新入生である迦アムや、中学時代からの腐れ縁である童グラと道中で出会い、行動を共にする。 御サキと迦アムは学生寮を使う予定だったが、何者かによって学生寮が破壊され、しかも時津風駅前にある巨大スラム街である泥濘雑踏街の住人が死体となって大量に遺棄されていた事が下見で明らかになり、春からの住まいに困った二人は、童グラの彼女であり薬園の経営者でもある藍イザに物件を紹介してもらう事になる。 学生寮の事件には「異能」が関与していると考えていた御サキは、八咫烏の黎ロナに事件現場を探させる。すると予想通り、現場には犯人のものと思わしき毛髪が残されており、犯人が藍イザの知己であり孤児院の先生でもある呉ゴリだと判明する。 呉ゴリは『Ｄ・Ｄ』が秘密裏に保持する特殊憲兵団『迦楼羅』の一員であり、法では裁けない。しかし呉ゴリの行いを許さない御サキは、呉ゴリの行動を予測して泥濘雑踏街の第三区画に潜入。第三区画の殲滅に来た呉ゴリを自身の異能で葬り、ついでに第三区画の人間を根こそぎ喰らって糧とするのだった。 その夜、御サキは薬園の聖堂で迦アムと一緒に雑魚寝する事になる。そこで二人は不思議な体験をするが、そこに出てきた少年と少女は、それぞれ御サキと迦アムに酷似しており、御サキは子供の頃に聞いた夜伽双紙──古くから伝わる民間説話の一種である──を思い出し、迦アムとの不思議な縁を喜ぶ。 折りたたむ>>続きをよむ

カマキリの国にも社会問題がある。科学的根拠に基づいた伝統文化を守るべきか、それとも個人の選択を尊重するべきか、カマキリたちはどちらを判断するのだろうか。

真暦日本。 日本の伝統文化の一つ、風鈴。 草薙悠弥は風鈴を語る。

伝統文化を伝えたい。

フランスでの滞在１６年を通して経験した目からウロコの真の国際人とは 外国を見るということは日本の素晴らしさを知り、日本文化を再発見する機会でもある。 日本の古き良き伝統文化や日本人自体が変わりつつある現在、日本人の心に訴えたい 日本人の精神とは何かを考えるエッセイである。

会社の花見で河川敷のブルーシートに座った青年は、一つの白昼夢を見る。 とある和歌を口ずさんだ彼の夢に現れたのは、桜の精を名乗る翁だった。 ※和モノ布教し隊　春花企画参加作品です。

私立大和（やまと）学園、日本伝統文化学科では生徒一人一人の意思を尊重しながら、日本の伝統的な文化を深く学んでいく事を目的としています。歴史・文化の知識に加え、芸能・武芸・作法等幅広い分野の実践的な授業を行う中で、伝統を継承し世界へ向け発信していく――それが我が学園の理念であり、願いであります。私立大和学園理事長　九条大和

この作品は私・ハルヤマ春彦が実際体験したことを、ドキュメンタリー風に綴った、エッセー&小説です。 多少、小説の要素もありますが、結論を早急に出し、問題提起をしなければならないドキュメンタリーの要素が強い作品です。従って、読んでいて、ワクワクして、全身を奮い立たせるようなものではない。つまり、文学的作品ではないということです。気力・体力がありましたら、他日、描いてみようと思っています。 6年前に、メインバンクの策略によって、破産に追いやられました。 30年間経営した会社を取引銀行の支店長の友人に営業譲渡させられたのです。 彼等は私と私の妻・子供たちを奈落の底に突き落としました。 私は生活保護を受ける身となり、家族から離れて、独居しています。 だからといって、貧乏を売りにするつもりは、まったくありません。 念のために。又、破産したのは、勿論、私自身にも問題はありますが、お前の自己責任だよと嘯き、為政者にとって好都合で低俗・無知蒙昧な輩（蒙昧主義者）に対して、理解を求めたいとは、全く考えていません。何故なら時間と気力・体力の浪費以外のなにものでまないので。これは社会的仕組みの中に、客観的で深刻な問題が存在することを指摘しておきます。 私は元来、オプティミストなので、思いっきり、人生を楽しむためにも、先ず、私の周辺で起きたことを明確にして、すっきりしたい。そして人生を思いっきり楽しみたいと、思っています。皆さんのご意見を聞けましたら嬉しいです。現在は稼げない、自称、ストリート・ミュージシャンです。伝統文化をこよなく愛しています。2年前に京都四条大橋の出雲の阿国銅像前で、大飯原発再稼働に反対して、路上ライブしたこともあります。土の匂いのする音楽が大好きです。日本の童謡・懐メロは当然として、フォルクローレ・ポルトガルのＦＡＤＯ・ロシア民謡などは私を癒してくれます。 読んでくださいね！宜しく！　　　　ハルヤマ春彦 また、童謡懐メロのライブもしています。下記ＵＲＬまたは、Ｙou Tubeで視聴できます。 童謡懐メロの音声 https://www.youtube.com/watch?v=v9n7dYN76L4 京都四条大橋阿国銅像前でのライブ活動（大飯原発再稼働に反対して） https://www.youtube.com/watch?v=sG_uIvgj6vk 折りたたむ>>続きをよむ

平等耕平（たいら　こうへい）は大阪に住む高校一年生。九月初旬、耕平は水泳の授業で強面の体育教師から背泳ぎのタイムが悪かったことで説教を食らってしまった。放課後、耕平は幼馴染の絵美と里乃と生物部の活動中、ヨーロッパのどこかにある自称国家カナヨト王国から来たという外国人三姉妹、長女マズアン、次女バルルート、三女クリュカに出会う。三人とも魔法使いだった。カナヨト王国では魔法使いは日本の忍者のような伝統文化とされ、身分の差もなく皆平等に扱われていた。学校教育もクラス分けやテストの順位付けが無く他人と競争させない方針が取られており、このたび他人と競争させたがる日本の学校教育方針に辟易している子達への人助けをしてくるよう母に命じられ日本へ来たとバルルートは耕平達に伝える。三姉妹は日本で使えるお金を持ち合わせていなかったため、物体変換魔法で日本のお金に変えようとしたが失敗。無一文に。そんなわけで滞在予定の三泊四日、平等宅で過ごすことになった。翌日、バルルートの親友のジルフマーハも日本へやって来て、耕平達の通う高校へ潜入する。折りたたむ>>続きをよむ